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“唉，亲爱的，她看上去那么年轻。”玛丽说。

巴特利瞪着显示屏上的计算结果，然后走回伊芙琳那里。他站在她的腿侧，弯下腰调整她的衣服袖子。他测量了一下，移动她的手臂，使之横过她的面孔，好像她正试图阻挡来自袭击者的一击。然后他又测量了一次。

“你们看到金字塔了吗？”丹沃斯问道。

“什么？”玛丽说。

“当你们在埃及的时候，你们最终看到金字塔了吗？”

“没有，我们到的那天开罗正处于隔离中，但是我们看到了国王谷。”

巴特利把伊芙琳的手臂移动了几分之一英寸，站在那里皱了一会儿眉，然后走回控制台。吉尔克里斯特和拉提姆跟在他的后面。蒙托娅往后退了退，给他们让出地方来。巴特利对着控制台上的耳麦说话，接着半透明的防护罩开始缓缓降下，像纱幔一样覆盖了伊芙琳。

“我们很高兴我们去了埃及，”玛丽说，“而且回家的时候毫发无损。”

防护罩触到了地面，像伊芙琳那过长的裙裾一样四下披散，然后停住了。

“千万小心。”丹沃斯低声说道。玛丽握住了他的手。

巴特利俯身向前，启动了跃迁网。防护罩内的空气因为瞬间冷凝而闪耀出灿烂的光辉。

“不要去。”丹沃斯喃喃道。

摘自《末日之书》（000008-000242）

首次录入。2054年12月23日。牛津。这将是我对英国牛津郡生活的历史考察记录，时间1320年12月12日到12月28日。（儒略历）

丹沃斯先生，我将把这个记录叫做《末日之书》，因为它应该是一份中世纪生活的记录，就像那份征服者威廉的同名调查报告最终呈现出来的样貌一样——尽管他只是把它当成一种手段，以确保他能够攫取他的人民应该缴纳的每一英镑金币和税款。

我把它命名为《末日之书》的另一个原因是我觉得您会那样称呼它，您是那么深信我身上会发生一些可怕的事情。现在我正看着您在观察区内，向可怜的阿斯兰医生描绘着14世纪可能发生的一切致命危险。您不需要担心。她已经提醒过我关于时滞和每一种中世纪的疾病，她的讲述中充满了可怕的细节，她还提醒过我14世纪盛行的强暴行为。

当然，当您听到这些话的时候，您已经知道我没事了——我会按照预定计划完整地带回这些记录——所以您别介意我小小地揶揄一下您。我知道你们只是担心我，我也很清楚没有你们的帮助，我不可能把这些记录完整地带回来，也许根本就去不了。

所以我将《末日之书》献给您，丹沃斯先生。如果不是您，我根本不会站在这里，穿着长裙，披着披风，对着记录仪说话，等着巴特利和吉尔克里斯特先生结束他们没完没了的计算，心里希望他们能够快点，我好出发。

我在这里。

诸圣婴孩庆日（The Holy Innocents／slaughter）：天主教节日，日期为每年12月28日。圣经记载，东方贤士朝拜耶稣圣婴后，希律王为了除去新生的犹太人君王，曾屠杀当地两岁以下的婴儿。教会将这些婴儿视作殉道者，因为他们是为了耶稣的缘故而遭杀害的。教会在圣诞节后，庆祝“诸圣婴孩”瞻礼，就是以诸圣婴孩，代表无辜牺牲者的见证。
《儒略历》是现今国际通用的公历的前身。它是于公元前46年，由罗马统帅儒略·凯撒在埃及亚历山大的希腊数学家兼天文学家索西琴尼的帮助下制订的，并在公元前46年1月1日起执行实行，取代旧罗马历法的一种历法。《儒略历》以回归年为基本单位，是一部纯粹的阳历。它将全年分设为12个月，单数月是大月，长31日，双月是小月，长为30日，只有2月平年是28日，闰年29日。每年设365日，每四年一闰，闰年366日，每年平均长度是365.25日。1500年后，由于误差较大，《儒略历》被罗马教皇格里高利十三世于1582年进行改善与修订，变为格里历（Gregorian calendar），即沿用至今的世界通用的公历。