抗拒离开军队的诱惑（第4/4页）

我不知道将军会说什么话。也许他会说“这边的弟兄还好吗？你们损失了多少人？”或者“你们表现很好，我们以你们为荣”之类的话。然而，现场却是一片尴尬的静默，接着他突然问道：“伙食还好吗？”

伙食？天啊，我们一直以盐拌饭以及阮中士冒着生命危险找来的野生萝卜果腹呢！我惊讶得不知如何以对，只好说：“报告长官，还好。”

“有定时收到信件吗？”

我们的信件全都送到位于西贡的总部，我想应该不会有问题，因此回答道：“报告长官，有的。”

“嗯，很好，很好，你们干得不错，小伙子。”拜托，什么小伙子？讲完这句话他就走了。他显然只是在作秀而已。在那一刻，我以往对这位将军的崇敬已荡然无存。第二天晚上，国内新泽西州的电视台打电话告诉家母说，我会出现在晚间新闻节目里。家母看了那次新闻报道后，一直到她过世之前，只要一谈起那位在越南战场上和他儿子讲话，用那种方式提振他儿子士气的将军，就会激动起来。

施瓦茨科夫在被问到为什么会留在军队中时，回答道：“你自己研拟构想，负责执行这个构想并看到构想产生的结果，回过头来再看看你所领导的组织，得知每个成员都因成功而乐在其中，这种感觉非常好。能够带领一群优秀的人，能够让一群人因为你的组织很成功，而使他们觉得自己是胜利者而感到自豪，可说是最有意义的事。他们以你所指挥的部队为荣，他们对自己的表现感到自豪。这是多么令人兴奋的事啊。而能够说‘事情是我办成的，是我的部队办成的，而且是我一手促成的’。那种感觉很棒。”

其他第二次世界大战中的杰出将领在被问起这个问题时，答案都相同：他们喜欢部队中的生活，喜欢与士兵一起在户外工作，喜欢教导别人、与正直的人交往，喜欢对某些重要目标作出贡献的那种成就感。当然有些人是因为和平时期军中生活安逸而留下来的，但对于能晋升到高阶职位的人而言，军中的生活可不是悠闲、懒散的。别人在玩乐的时候，他们可是在工作、在研究、在作准备。这些人留在军中的真正原因在于他们有高尚的风格，他们对于超乎个人利益之上的伟大目标有认同感，他们坚信“责任、荣誉与国家”的信条。

从“他是否留在军中？”这个问题的答案可看出一个人的高尚风格。马歇尔、麦克阿瑟、艾森豪威尔及巴顿等人，若不是对国家有强烈的责任感，是不会留在军中，并在第二次世界大战中肩负起那么重大的责任的。美国何其有幸，这些优秀的将领当年能有那么大的耐心去面对升迁缓慢、待遇微薄、缺乏住房、训练经费不足、调动频繁、子女不易交到朋友，及其他种种困难状况。只有全心奉献、无我无私的人，才能作出这样的牺牲。

在军中，随时都会有责任加诸你身上——公布栏上有任务名单、部队有任务派遣表、你有责任要让装备保持良好状况。这种责任的观念在军人生活的各个阶段是无处不在的。

但责任并不只表现在任务派遣名单上而已。对于本书所描写的这些人物而言，责任是指一个人应为所当为，而且要尽力而为。责任是为众人的利益全力以赴。《圣经》上对此点有精辟的见解：“凡你手所当做的事，要尽力去做。”（传道书九章十节）

军中确实有些工作是没什么意思的，但把无聊的日常工作做好，是一位军官的责任。不论一个人多么喜爱他的工作，这份工作中仍免不了有其困难与不愉快的一面。

责任不以个人的利益为中心。这些令人敬仰的将领看到了自己的责任，履行了这些责任，这是需要牺牲个人的舒适生活、金钱与健康，甚至于生命的。他们在追求超乎个人之上的伟大目标时，心中已经没有了自我。

但是，他们的责任感和所付出的牺牲是有回报的。他们活得有价值，这种满足感是无法形容的。军旅生涯给了他们机会，让他们一生过着最有意义的生活。

这些将领的生活有目标、有目的。是因为他们有野心吗？野心是追求更佳境界的欲望，野心可能是无止境的，它是发自内心的一种力量。不同的野心有其不同的目的，有追求权势的野心，有追求名誉、金钱与威望的野心。因此，野心有好有坏。野心可驱使人们克服困难，但野心必须有方向、有节制。有方向的野心，才是好野心。历史上，野心是获得成功的最强动力之一。但是让人产生野心的动机不见得都是崇高的。这些将领的野心，其目的不是追求权势、金钱或名誉。他们的目的是在追求服务的信念。

他们都是无私的人。无私的人愿意为崇高的理想作出牺牲，放弃某些东西。自私的人首先想到自己，而无私的人会先想到别人的利益。这些将领奉献出自己，自己的时间、健康、财富与精力，只为达成有意义的目标。对他们而言，牺牲是一种生活方式。

他们的牺牲是个人的，他们远离家人，长时间埋首工作，忽略了休闲生活，有时甚至不顾自己的健康。他们不为财富烦恼，能作出贡献就已心满意足。当然，一旦任务来了，他们会准备奉献自己的生命。

军职并不是薪水最高的职业，也不是最轻松、最愉快的职业。事实上，军职是个危险的行业。为什么他们要作出这种牺牲与奉献呢？是出于对家庭与社会的大爱。这种爱使得许多人甘于作出重大牺牲。但令他们每日作出牺牲以服务人民的最崇高动机，是他们对上帝与国家的真爱。