第二十章 上官仪事件引发的血案（第4/5页）

10岁被立为太子，14岁时自动要求让出太子之位，到18岁，李忠是名义上的房州刺史，其实一直处于幽禁状态。在这四年多的时间里，武后的势力不断攀升，这让远离京都的李忠感觉到生存的艰难与不易。

这种高压状态下的生存让人性发生扭曲，李忠活得疑神疑鬼，不但对王府所有的官吏，就连服侍他的宦官和侍女，也一律都在怀疑之列。尤其是在吃饭的时候，不亲眼看到多次验毒，绝不肯吃饭。为了防止武后派人暗杀，他屡次更换卧室，有时甚至男扮女装，穿上侍女的衣服。如此谨小慎微，他还是恐惧不安。李忠开始学习占卜，用巫术符咒来驱赶内心的不安与恐惧。可占卜的结果，时而让他欣喜，时而令他担忧。这样因恐惧心理而表现出来的异常行为，很容易让人抓住把柄。光是私交妖人，已是死罪。一个男人的青春岁月就这样在极度不安中度过了。

上官仪、王伏胜勾结废太子究竟想干什么？废太后，再谋太子位，然后夺了自己的皇位。

高宗皇帝没有去做考证，就认定许敬宗说的是事实。他摸着自己还在跳动的心脏暗自庆幸，上官仪平日里装得像个正人君子，闹了半天也是恐怖分子。

在上官仪父子双双入狱被折腾得死去活来的过程中，高宗皇帝没有为他们说一句话。

上官仪因“大逆之罪”，被打入狱中。这位诗人由于过分郁闷，不久之后便死在狱中，享年57岁。上官仪的侄子廷龙及王伏胜被处斩，上官家被抄家灭籍，廷龙唯一的后代，年近1岁的上官婉儿，和母亲郑氏一起充为宫婢，住在掖庭宫里。十几年后，他的孙女上官婉儿成为颇有才气的时代女性，将在一系列朝廷变故中兴风作浪，展现无限风姿。

此时，远在黔州的原太子李忠在自己的幽禁处被赐死。那个活得毫无安全感、勉强在黑暗中存在的青春少年，终于走完了自己的一生。对于一个长期受到死亡纠缠的人，死对于李忠来说，更像一种解脱。他怀着感恩的心坦然地接受被“赐死”的命运。

死亡让他从万般恐惧中解脱了出来，这位生于皇家、虚弱而不幸的年轻人，死的时候安详而平静。

跟着上官仪一起赴死的，还有一向与他关系不错的右相刘祥道（被降为司礼太常伯），左肃机郑钦泰等朝中大臣也因为这件事被流放贬官。上官仪事件前，高宗李治还有和大臣单独接触的机会，而在事件之后，这种机会就几乎没有了。所有视朝活动都是在皇后武氏的严密监视之下进行的。

群臣举目上望，帘子后边还坐着一位操纵自己生死与升迁的权威人物。于是，高宗身边再也难有一个真正亲近他的大臣。谁也不想步上官仪的后尘，置身家性命于不顾。

高宗就这样被孤立起来，他四顾茫然，不知道他可以信赖的人到底在哪里？

人家夫妻关系不和，本来属于家庭内部矛盾。可像上官仪这样的世间奇男子，也来蹚这趟浑水，结果把自己的命也搭进去，就太不值得了。

作为回报，武后把道士郭行真交给了高宗。病了这么久，高宗要向道士郭行真动粗，需要找一个冠冕堂皇的理由。罪名是抄袭门，说他把佛经抄袭到了道经里面，让一些信教徒的精神世界陷入了迷惘，寻寻觅觅找不到活着的意义，也搞不清楚信仰究竟在何方。

郭行真不承认自己抄的书是禁书，可是一通刑罚下去，他只好认罪。郭行真被流放爱州（今越南清化，褚遂良流放致死之地），家产充公，那些门生弟子也受到牵连。

上官仪和郭行真这对难兄难弟，有机会真应该抱在一起哭一场。他们就这样成了帝后感情生活中的小插曲，是吃花酒时猜拳行令的小赌注，是两口子关起门练架需要砸碎的不值钱的道具。

两口子闹过别扭，感情或许更胜从前。高宗李治发动的这场宫廷内变虽然在发轫之前就宣告破灭，但是它给武后留下的创痛与不安并没有消除。武后内心非常清楚，上官仪只不过是受命造反，充当了高宗李治发泄愤怒的替罪羊。只要高宗愿意，朝廷内外潜伏的那些反对自己的势力一有风吹草动，便会死灰复燃，使自己苦心编织的梦想毁于一旦。

为了避免类似上官仪事件再度上演，防止那些不听话的大臣在背后放冷枪，武后决定更深入地参与朝政。起草废后诏书是高宗对武后的最后抵抗，从此以后，打着“辅弼龙体欠佳的天子”的旗号，武后在紫宸殿与高宗并列临朝。

历史上，武后并不是第一个垂帘听政的皇后，但以往多半是天子年幼，才由皇后代为执政。像高宗与武后这种局面，毕竟还是少有的。

官员们内心虽然愤怒，但也有心无力。也就是从这时起，高宗皇帝上朝视事，龙座后都加上了一道帘子，武后隐身其中。我有一帘幽梦，梦里有你与共。

帘子放下再未卷起，“二圣临朝”的时代就此拉开帷幕。

李义府被逐，让人明白了一个苦兮兮的道理，皇帝是得罪不起的。

上官仪被杀，让人清楚了一个血淋淋的事实，皇后也是欺负不得的。

两尊大神高高地坐在那里，下面的文武百官还能说些什么？还敢说什么？皇家的私事是不敢再随便议论的了，可皇家的私事很多时候又纠缠着国事，让人无从选择。

于是明哲保身之人就叹一声，还是珍爱生命，远离朝堂吧！

武皇后一时之间成为山东大族议论的焦点。山东，是太行山以东的地区，自从魏文帝曹丕取得山东大族的谅解而篡汉之后，施行九品官人法，保障了大族政治上的权利，中华历史上，到这时才算是真正出现了贵族。

经过两晋、南北朝的大混乱，山东大族在政治上的实力已经消堕，可是他们的声势犹存。山东的崔家、卢家、郑家……是连李唐皇族都看不起的，因为李氏一族源流出夷狄，在中原只是冒牌的贵族；而皇后的武家，又仅是李家的附庸，自然更不在山东大族的眼中了。

李治曾经运用他的皇帝权力，改编姓氏录，以诏令废旧日的氏族志，可是这道皇命对社会人心毫无影响。武后曾经暗示李义府、许敬宗等人竭力推广姓氏录，但得到的却是嘲笑。山东大族的子弟，称皇帝颁布的姓氏录为“动格”，那只是做官用的，家世门第，并不是以官位为衡量的。

武后的侄辈，曾经千方百计，图谋与山东大族缔结婚姻，却没有获得成功。山东大族的子女，连与皇族通婚都不屑，更不要说武氏了。