第十四章 开荒蛮文皇施教化 论民生魏徵夺人情（第2/2页）

他跑到刑部，问刑部官员：“这个砍脚的酷刑是谁发明的？”

“回陛下，殷商就有了，不是我朝的特产。”

“朕……朕看还是废了吧，改成别的形式，这样实在是太残忍了。”

回宫后，李世民左思右想，竟然还是坐不住，又找来熟知法律的人，参阅了很多法典。他这么做，其实是为了找出比断脚更残酷的刑罚。为此，他亲自免去了几十条死刑的定罪，将死刑改为无期。在律法严明的情况下，减去那些极端残忍的肢体伤害，是很有必要的。声明：法律不严明的时代另说。

李世民去陇西巡阅的归途中，在车上摸起一本随身携带的《明堂针灸书》。

这是一本讲述针灸的医学书籍，什么奇经八脉、十二经络，人体内部构造，都有涉及，是世界公认的针灸宝典。李世民看得很带劲，直到书中有一句道“人五脏之系，咸附于背”，他感觉心头一凉。

他摸了摸自己的背。

“人五脏之系，咸附于背”，意思就是说，人体五脏经络，全都汇集于背部。但是，这跟刑罚又有几毛钱的关系呢？

懂些经络的人（或者说读过金庸武侠的人）都应该知道，人体最重要的两大脉，一为任脉，一为督脉。任脉在前，督脉在后。

背部汇集了巨多无比的穴位，一以贯之，自上而下。学过神经学基础的都知道，脊椎正是人体神经的汇集之所。人的脊椎一旦异常，可以出现诸多看上去与脊椎毫不相关的内脏疾病。这些疾病涉及内科、外科、神经科、内分泌科、妇科、儿科、耳鼻喉科、眼科、口腔科及皮肤科等。

在车马颠簸中，李世民想到了杖刑，打脊的杖刑。

古代的杖刑，根本不像电视剧上演的那样好受，用一根溜光的大木棍，让犯人穿着衣服挨揍。

古代的刑杖并不如此唯美，它是用生荆经过简单工艺制作而成的，身长两米（六尺），粗如杯口，犯人需要脱了裤子，露出妖孽般的后背。从尧舜禹时代，杖刑就已经成为责罚罪犯的主要手段之一了。《金瓶梅》和“三言二拍”上经常出现“打脊”二字。在古时候，女人做了错事，别人骂的时候就是这样骂的：

打脊的贼娘！

这是一句发狠的话。

负责打人的也都是官府选的青年男子，力气很大，也很有职业操守，说打就打，绝不手软。（女的都是女官或嬷嬷打，比方说紫薇挨的就是容嬷嬷的揍。）

抽到最后，背部鲜血淋漓，血肉模糊，场面十分悲惨。

读过针灸书，李世民认为，背是健康之源，不可乱打，以后就以臀为背，从今往后，鞭笞不可再打背部。杖刑打屁股之风由此开始，诸位同学，如果有挨揍打屁股，而不是打脸或者背的，都应该感谢李世民，如果不是他，淘气的孩子可就惨了。

减轻刑罚，对法制是好是坏呢？

根据史料来看，情况非常好。

李世民此举不仅没让犯罪率上升，反而出现了一个奇迹。这一年，整个大唐总共才有二十九个死刑犯（岁断死刑二十九人）。有几百囚犯，农忙时节，被李世民放回家里种地，种完地以后，一个不落地又回到了监狱。这在中国历史上是绝无仅有的，这种状况的出现，并非没有缘故。

【魏徵的功劳】

贞观四年（630）的最后一个月，寒冬。

高昌王麹文泰，携妻儿，另加文武百官，浩浩荡荡地从高昌来到了长安，他们入朝拜见李世民。

高昌，就是现在的吐鲁番。

西域诸国国王见平日里治国治得不错的高昌王都入朝了，也想领着使者组团来朝。于是大家上表，说经过讨论，大家都想去长安拜拜，何如？李世民批准。为了迎接这百国嘉宾，麹文泰的属臣屁股墩儿还没坐热，就被朝廷派到前方去接洽。

第一，他们路况熟；

第二，他们语言通。

泱泱大唐，威武雄风。

我有嘉宾，也有魏徵。

在这个万众欢腾的日子里，一向喜欢唱反调的魏徵同志又一次唱起了反调：

“文泰来朝，浪费民力，现在又有那么多国家都来朝见，不论对西域诸国还是大唐来说，都不是好事。朝拜花费甚多，边民不胜其弊……”

“你的意思，就是不要再往来了？”

“臣以为往来是一定的，但劳民伤财是一定不能的。让边民之间相互贸易，互通有无才是长法。如果每天接待从这些国家来的领导，就是体现大国的实力，那干脆不用做别的了，在朝廷安排个流水席，整天吃吃喝喝，方显大国风范。臣认为，现在这种做法对双方百姓都有害而无益。”

李世民怅然若失，立刻令人去追文泰的那些属臣。

还是麹文泰的属臣厉害，朝廷刚派出去，路都走了一半了。

快马追到他们的时候，他们一脸愕然，最后才明白，堂堂天可汗，竟然会害怕那个叫魏徵的大臣。

什么事儿啊！

……

李世民曾对长孙无忌说：“贞观之初，大臣们都上书说，‘人主应该独运权威，绝不可将权力拱手让给臣下。’还有的说，‘为了扬我国威，一定要征讨四夷。’只有魏徵劝朕一定要偃武修文，他说，‘中国强大，四方自然服气。’朕采纳了魏徵的意见，才能有今天。现在颉利被擒，各族酋长带刀宿卫，四方各族亲如一家，这都是魏徵的功劳。”

叹了口气，李世民替魏徵委屈，“只可惜封德彝死得早，没让他看见！”