注释

1．在急剧变化和深受外国影响的时代中，太平天国运动的发展和其公社意识的某些方面，很符合安德森（Benedict Anderson）在《想象的共同体》（Imagined Communities）一书中的分析。参阅时请特别注意该书英文原著20、22页，关于“神圣”和“真谛”语言的部分；40页，关于“特许的接近”和“高层中心”；55页，关于朝圣和“神圣地势的中心”。

2．科恩（Norman Cohn）《和诸》（Cosmos），19—20页。译按：奈费尔提蒂是公元前14世纪的埃及皇后，助其夫婿阿肯纳顿（Akhenaton）制定新的宗教仪式。

3．前揭书，55页。译按：《吉尔伽美什史诗》成于公元前7世纪，亚述王亚述巴尼帕（Ashurbanipal）之时，内容是巴比伦时代的传说故事。这是有关古代美索不达米亚最重要的文献资料。

4．关于千年盛世理念的形成期，见前揭书77、95页；引文则引自56、99页。科恩（1996）假设，由于琐罗亚斯德（Zoroaster）和其他思想家的“古老生活方式与其中熟悉的确定性和保护”被毁坏，他们从这种“痛楚”中引发了千年盛世的信念。译按：史景迁与一般的说法有所不同。一般认为琐罗亚斯德的生卒年约为公元前628至前551年，也有人较含糊地说他活动的期间约在公元前10至前7世纪之间。

5．卫礼贤（Richard Wilhelm）译《易经》，9、29、121页，“乾”卦、“讼”卦和“离”卦。

6．刘殿爵（D．C．Lau）译《老子道德经》，101、103页。

7．参见索安（Seidel）《形象》（Image），216、223页。其225页的引文引自《老子变化经》。

8．许理和（Erik Zürcher）《月光王子》（Prince Moonlight），215、12—18、21、53页。博德曼（Eugene P．Boardman）《太平天国叛乱的千年盛世观》（Millenary Aspects of the Taiping Rebellion，1851-64）的70—71、79页，以科恩的千年盛世信仰之范畴对太平天国进行了讨论。

9．特尔·哈尔（Ter Hair）《白莲教》（White Lotus），212、260页。在该书的120页，哈尔特别批驳认为摩尼教教义影响了中国的观点。

10．关于欧洲传统较好的入门书之一，是麦金（McGinn）的《末日观念》（Visions）。关于胡斯派、塔博尔派和再洗礼派，见科恩的《千年盛世的追求》（Pursuit of the Millennium）；关于清教“掘地派”和“平等派”，见伍德豪斯（Woodhouse）的《清教主义和自由》（Puritanism and Liberty）；关于班扬（John Bunyan）的世界思潮，见希尔（Hill）的《修理匠》（Tinker）。关于美国的经历，参见布洛克（Bloch）《幻想的共和国》（Visionary Republic），25、12、205页；以及霍尔斯顿（Holstun）的《理性的千年盛世论》（Rational Millennialism），特别是103—165页，讨论艾略特（John Eloit）与其“实征千年盛世主义”的部分。鲁宾斯坦（Rubinstein）的《起源》（Origins），对19世纪初新教传教士在中国的活动做了分析。

11．简又文著作的英文版在芮玛丽（Mary Wright）死后，由萨达德（Adrienne Suddard）续完，出版时书名定为《太平天国革命运动》（The Taiping Revolutionary Movement）（纽海文：耶鲁大学出版社，1973年）。

12．这些文书被冠以《天父圣旨》和《天兄圣旨》的书名。关于王庆成对这些文书之重要性的最新分析，见《〈天父圣旨〉、〈天兄圣旨〉和太平天国历史》一文，收录于他的《太平天国的文献和历史》（北京：1993年），197—244页。

13．这种观点的有力论证见于周锡瑞（Esherick）的《起源》（Origins）一书，特别是326页，他在此处主张，就像其他由农民组成的社会，中国也充斥着“宣扬形形色色的新迷信和新教义的教师、先知，或纯粹的疯子”，因此，“搞清楚他们从哪里获得了他们的观念并不重要，重要的是理解他们的观念是如何吸引听众的”。关于最新的洪秀全传记总结，参见威尔斯（Wills）《名望之山》（Mountain of Fame），259—273页。

14．关于《圣经》的翻译和传教这个重要领域的最新探讨，是斯莫利（Smalley）所著的《翻译以传教》（Translation as Mission）。

15．考察太平天国历史最好的英文著作仍是简又文的《太平天国革命运动》（Revolutionary Movement）和梅谷（Franz Michael）的《太平叛乱：历史和档案》。关于太平天国的宗教，最细致的论述见于博尔（Bohr）的《末世学》（Eschatology）和瓦格纳（Wagner）的《天国观念》（Heavenly Vision）。