第十二章 追 兵(第2/6页)

12。1850年,江忠源按朝廷礼规回湖南老家服父丧时,有些朝廷将领注意到江忠源会带团练,便召他率部驰援永安围城和桂林破围,这虽然已经离乡甚远,但江忠源还是加入这两场会战,不过为时不长,他对朝廷各路官军畏缩不前,无法当机立断、协同作战大感沮丧13

江忠源在全州北边八公里处的湘江蓑衣渡口设下埋伏。湘江至此急转向东,渡口约有数百码宽,水流相当浅但湍急异常,河床浅滩纵横交错,船只难以通行。湘江西岸多山丘,草木茂盛,林木延伸至江边。江忠源在此伐树塞河,打桩设阻,使船只根本无法通过。他又将人马藏在河西的密林之中。14

太平军先头的船队顺着湍急的江水驶过浅滩,在河曲处转了个弯,直直冲入巨木束成的障碍。接着炮如雨下,搁浅的船只起了火,后面的船也停不下来,撞到前面的船上。船越挤越多,场面愈加混乱,大火在船只之间迅速蔓延,陷入重围的太平军和沿着湘江西岸行军的部队皆仓皇逃到东岸。要是江忠源有更多的人马,要是他的同僚没有食言,在蓑衣渡东岸也设下埋伏,那么太平军说不定就全军覆没了。不过,太平军受创极重:三百多艘船或烧或沉或被截,约一万名太平军或杀或溺,其中有许多是最早的广西拜上帝会众,太平天国运动的狂热与活力正是来自他们。南王冯云山也在蓑衣渡之战中身亡。15

洪秀全和太平军抛弃所余船只,穿过湘江东岸林木郁密的山丘,徒步入湖南,欲取下临河的商业重镇永州,但官军已截断桥梁,并将船只拖至对岸。太平军无处可去,便又转向南进发,发现道州守军因为太平军突然转向而全无准备,防卫虚设,便于6月12日占领道州。16

太平军在道州停了一个半月,或在城里,或是宣教,或是四处劫掠,或在道州一带捣毁庙宇。太平军的首领不仅要重整士气,更要招募兵员以弥补蓑衣渡之战的重大损失。最有可能投效太平军的人也是最有问题的人:他们出身不同的社会团体,因种族、经济、政治或宗教原因转而反抗朝廷,寻求现成的改善生活之道。太平天国的领袖直接争取这些人加入太平军,这里头是有风险的,因为这些人会不会成为真正的拜上帝会教徒,会不会关心太平天国还不得而知。

太平军在湘南以东王杨秀清、西王萧朝贵的名义颁布若干檄文,这二人在永安时就开始草拟其内容。他们贬抑满族统治者及其奴才,使用的措词既猛烈又具个人攻击色彩。他们称今上咸丰皇帝是“满洲妖”、“狗鞑子”、“满洲胡人”和“汉人死敌”。他们还提醒天地会会众,为咸丰卖命不仅是听命于“老蛇魔”,而且还有损天父荣光,有违自己许下“同心同力以灭清”的血誓17。有些秘密结社仍坚持恢复明朝,萧朝贵和杨秀清避而不谈,力劝他们支持“真圣主”洪秀全建立大业18

太平军首领最早在广西桂平一带招募会众时就提及“圣库”以及向圣库捐款的必要。桂平一带的秘密结社也以歌谣和打油诗的方式,传唱自己的号召:

富贵之人欠我钱,不富不穷任休闲。
贫穷之人跟我去,强似租牛耕贫田。

太平军在紫荆山也有这么一首相同题材的歌谣:

百万身家欠我钱,不穷不富任耕田。
无食无穿跟我去,穷饿老天保尔安。19

现在,杨秀清和萧朝贵进一步发展这些观念,并与朝廷滥权不仁相连接:

凡有水旱,略不怜恤,坐视其饿莩流离,暴露如莽,是欲我中国之人稀少也。满洲又纵贪官污吏,布满天下,使剥民脂膏,士女皆哭泣道路,是欲我中国之人贫穷也。官以贿得,刑以钱免,富儿当权,豪杰绝望。20

朝廷的压迫正是太平军兴兵起义的主因之一:“予兴义兵,上为上帝报瞒天之仇,下为中国解下昔之苦,务期肃清胡氛,同享太平之乐。”21太平军颁行的诏书既嘲弄满洲人,也及于其先祖:

予细查满鞑子之始末,其祖宗乃一白狐一赤狗交媾成精,遂产妖人,种类日滋,自相配合,并无人伦风化,乘中国之无人,盗据中夏;妖座之设,野狐升据;蛇窝之内,沐猴而冠。我中国不能犁其窟而锄其穴,反中其阴谋,受其凌辱,听其吓诈,甚至庸恶陋劣,贪图蝇头,拜跪于狐群狗党之中。今有三尺童子,至无知也,指犬豕而使之拜,而艴然怒。22

杨秀清和萧朝贵也把汉人女子为胡妻与社会的屈辱相连:

夫中国有中国之形象,今满洲悉令削发,拖一长尾于后,是使中国之人变为禽兽也。中国有中国之衣冠,今满洲另置顶戴,胡衣猴冠,坏先代之服冕,是使中国之人忘其根本也。中国有中国之人伦,前伪妖康熙暗令鞑子一人管十家,淫乱中国之女子,是欲中国之人尽为胡种也。中国有中国之配偶,今满洲妖魔悉收中国之美姬为奴为妾,三千粉黛,皆为羯狗所污;百万红颜,竟与骚胡同寝。言之痛心,谈之污舌。23

这些檄文还玩弄数字以表意,秘密结社常用这一招,而洪秀全和太平天国诸王也用它来强调自己的特殊地位。太平天国首领言及“三七之妖运告终”,指的是1800年前曾有人预言,本朝气数只有“三七二十一个十年”(即两百一十年)。大清开国于1644年,按此理来推,将亡于1853年。届时“九五之真人”将登基,换句话说,就是洪秀全要登大位。《周易》第一卦“九五”意为“飞龙在天,利见大人”,儒家对此解为“同声相应,同气相求。水流湿,火就燥,云从龙,风从虎,圣人作万物睹”。24

太平军正是以这种尊严与解救万民的精神奋战,他们知道汉人皆上帝子民,虽然汉人甚至甘愿为满妖卖命。凡是不愿接受太平军者,将会被妖头鬼头迷惑缠捉,死了便做妖徒鬼卒,听受淫污,患上麻风重病,化为丑陋恶鬼,落入十八重地狱。诚心接受忏悔,愿加入太平军的,将荣耀子孙,享福无疆,永远威风,永远尊贵。25

在湖南加入太平军的人,至少有一部分是因为太平天国的信念:据其中一人所称,蓑衣渡之战以后,太平军在一度占领的三个城镇中,分别招募了两万、三万和几千人,总计至少增加了五万新兵26。这些新加入的秘密会社成员在湖南已经过多年历练,他们操着当地方言,能在太平军之先,乔装成当地乡勇或游商潜入城中,侦察官军部署。太平军就这么在湘南各个富庶城镇之间流窜,有时攻占一些城镇一两天,有时则绕开城镇,一旦发现骡马便将之擒捕,以加快行军速度。