求阙斋日记类钞卷下（第3/17页）

74.韩文志传中有两篇相配偶者，如曹成王、韩宏两篇为偶，柳子厚、郑群两篇为偶，张署、张彻两篇为偶，推此而全集中可以为偶者甚多。古人之文，可为偶者甚多，惜不能一一称量而配合之耳。癸亥十月

75.温韩文数篇，若有所得。古人之不可及，全在行气，如列子之御风，不在义理字句间也。亥癸十一月

76.柳子厚山水记，似有得于陶渊明冲淡之趣，文境最高不易及。庚申八月

77.夜阅《古赋识小录》，深有味于柳子厚之《囚山篇》。戊午十月

78.姚公谓苏氏学《庄子外篇》之文，实则恢诡处不逮远甚。辛酉三月

79.苏子由谓东坡晚年以文章为鼓吹，真知文章中之乐境。余亦微知之，惜无宽闲岁月竟其所学耳。辛酉正月

80.读震川文数首，所谓风尘中读之，一似嚼冰雪者，信为清洁，而波澜意度，犹嫌不足以发挥奇趣。己未六月

81.阅震川古文，遂并翻其四书文阅之。其浑灏流转之气，乃更胜于古文也。己未五月

82.阅《汤文正集》，惟传状、碑铭之类不惬吾意。余如语录、告谕、书牍之属，皆有诚意。挟正气以行，学问本极渊博，讲学又甚公允，不可及也。己巳三月

83.程伯旉出示洪稚存《上成亲王书》，即嘉庆已未获咎发遣新疆者，当时直声震于天下，今观之，亦无甚触忌讳之处。正月

84.阅《梅伯言文集》，叹其钻研之久，工力之深。壬戌九月

85.至钱警石先生久谈，得见其族兄衎石先生家书数十封，携归一阅，实嘉道间一硕儒也。癸亥九月

86.阅钱衎石先生与其弟警石先生家信，服其学问精博，机趣洋溢。癸亥九月

87.阅陈秋舫、吴伟卿所作应制赋，气势流利，古不乖时，今不同弊，心赏其能，而自愧弗如也。癸卯三月

88.《吴竹如文集》，方存之代为编出者，计十二卷。粗阅数十页，于儒、释、朱、陆之辨，剖晰最精。戊辰七月

89.阅吴南屏《柈湖文录》数十首，叹其少而能文，老而不倦，为不可及。辛未六月

90.左季高信内寄祭胡润帅文稿一篇，情文并茂，殊为杰构。辛酉十月

91.冯敬亭，名桂芬，寄校《邠庐初稿》二册，共“议”四十二篇。粗读数十篇，虽多难见之施行，然自是名儒之论。壬戌九月

92.窦兰泉近作辩论十余首，多阅历之言，而文义未能入古。甲子

93.与次青论古文之法，次青天分高，成就当未可量。己未六月

94.蒋琦龄所陈时政十二事，约计万余言，多可见之施行。文笔亦雅健畅达，末条请崇宋学而抑汉学，似与各条不类。壬戌

95.申甫在此畅谈，言渠文笔所以不甚畅者，为在己之禁令太多，难于下笔耳。余劝其破除禁令，一以条畅为主。凡办事者先贵敷陈朗畅也。己未十一月

96.刘霞仙所作辩蔡寿祺诬劾一疏，置身甚高，辞旨深厚，真名作也。乙丑五月

97.阅邸抄中见霞仙以本年复奏一疏降调，如此名奏议而反以获谴，颇不可解。乙丑八月

98.张廉卿文有王介甫之风，日进不已，可畏可爱。庚申四月

99.阅张廉卿近所为古文，喜其入古甚深，因为加圈批。戊辰七月

100.石芸斋所作《房山石经山访碑记》，亦伟观也。庚午二月

101.思白香山、陆放翁之襟怀澹宕，殊不可及。古文家胸怀虽淡泊，而笔下难于写出。思一为之，以写淡定之怀，古所谓一卷冰雪文者也。己未六月

102.古文一事，平日自觉颇有心得。而握管之时，不克殚精极思，作成总不称意。安得屏去万事，酣睡旬日，神完意适，然后作文一首，以摅胸中奇趣。己未十一月

103.余于古文一道，十分已得六七，而不能竭智毕力于此。匪特世务相扰，时有未闲，亦实志有未专也。此后精力虽衰，官事虽烦，仍当笃志斯文，以卒吾业。辛酉正月

104.久不作文，机轴甚生，心思迟钝，尚不能成篇。亦因见客太多，琐事烦渎，神智昏搅故也。乙丑二月

105.昔年每作一文，辄数日不能成寐，不知老年何以转无此病，岂反健于壮岁耶？抑用心未能锐入耶？乙丑三月

106.念生平稍致力于古文，思欲有所述作。今老惫而一无所成，深用自愧！丙寅三月

107.与儿子一论所作之文，考据与笔力两无可取。庚午二月

108.每一作文，未下笔之先，若有佳境；既下笔，则无一是处。由于平日用功浮泛，全无实际故耳，辛未五月

109.作《孙芝房刍论序》一首，约九百字，至三更始毕。老年作文颇觉吃力，而机势全不凑泊，总由少作太生之故耳。己未六月

110.作《莫犹人墓表》，文笔平衍，无复昔年傲岸劲折之气，盖老境日增耳。己未十一月

111.思作《金陵官绅昭忠祠碑》而不能成，遂竟日昏睡，如醉如痴。向来习态如此，而数十年因循不肯苦学作文，至今已衰老，悔无及矣。己巳五月

112.作《苗君墓志铭》毕，细阅竟无一字是处。昔余终年不动笔作文，而自度能知古人之堂奥，以为将来为之，必有可观。不料今年试作数首，乃无一合于古人义法，愧赧何极！己巳八月

113.作《唐公墓志》，复视无一是处。乃知昔年自诡为知文，而曾不一动笔，为之不可恃也。天下事知得十分，不如行得七分，非阅历何由大明哉！己巳十月

114.郭婿铭辞作毕，全不合古人义法，深以为愧！庚午正月

115.思作《江宁府学宫记》，苦探力索，竟不能成一字。固属衰惫之象，亦由昔年本无实学，故枯竭至此，深为叹愧。庚午二月

116.作《星冈公墓表》，文成视之，无一当意之处甚矣。余思之钝，学之浅，而精力之衰也。余前有信寄筠仙云：近世达官无如余之荒陋者。顷筠仙信力雪此语之诬。余自知甚明，岂有诬乎？辛未八月

117.纪泽所作《拟庄》三首，颇能善谈名理，亦略通训诂奇字之学。壬戌五月（以上论文）

118.余昔年钞古文，分气势、识度、情韵、趣味、为四属，拟再钞古近体诗，亦分为四属，而别增一机神之属。机者，无心遇之，偶然触之。姚惜抱谓文王、周公“系易”、“彖辞”、“爻辞”，其取象亦偶触于其机。假令《易》一日而为之，其机之所触少变，则其辞之取象亦少异矣。余尝叹为知言。神者，人功与天机相凑泊，如卜筮之有爻辞，如《左传》诸史之有童谣，如佛书之有偈语，其义在可解不可解之间。古人有所托讽，如阮嗣宗之类，故作神语，以乱其辞。唐人如太白之豪，少陵之雄，龙标之逸，昌谷之奇，及元、白、张、王之乐府，亦往往多神到、机到之语。即宋世名家之诗，亦皆人巧极而天工错，径路绝而风云通。盖必可与言机，可与言神，而后极诗之能事。余钞诗拟增此一种，与古文微有异同。戊辰四月