求阙斋日记类钞卷下（第4/17页）

119.是日思诗既选十八家矣，古文当选百篇钞置案头，以为揣摩。因自为之记曰：为政十四门，为学十五书，钞文一百首，钞诗十八家。壬子正月

120.余既钞选十八家之诗，虽存他乐不请之怀，未免足已自封之陋。乃近日意思尤为简约。五古拟专读陶潜、谢眺两家；七古拟专读韩愈、苏轼两家；五律专读杜甫，七律专读黄庭坚，七绝专读陆游。以一二家为主，而他家则参观互证，庶几用志不纷。然老境侵寻，亦只能长吟以自娱，不能抗手以入古矣。壬戌三月

121.五言古诗有二种最高之境：一种比兴之体，始终不说出正意，始知《硕人》但颂庄姜之美盛，而无子兆乱已在言外；《大叔于田》，但夸叔段之雄武，而耦国兆乱已在言外。曹、阮、陈、张、李、杜往往有之。一种盛气喷薄而出，跌荡淋漓，曲折如意，不复知为有韵之文，曹、鲍、杜、韩往往有之。余解此二境，而曾未一作此等诗，自愧亦自憾也。甲子二月

122.夜阅陶公《述酒》诗，为南宋鄱阳汤文清公汉所注，于陶公瘦词微旨尽得解释，欣悦无已。丙寅三月

123.阅陶诗全部，取其太闲适者记出，将钞一册，合之杜、韦、白、苏、陆五家之闲适诗纂成一集，以备朝夕讽诵，洗涤名利争胜之心。辛未十二月

124.阅《文选杂拟》，古人措词之深秀，实非唐以后人所可及。特气有骞翥骏迈者，亦有不尽然者，或不免为词所累耳。若以颜、谢、鲍、谢之辞，而运之以子云、退之之气，岂不更可贵哉？辛酉十二月

125.批校《太白乐府》，每日仅校二十首，或十余首。盖余于乐府向未用功，兹稍一措意，全无入处也。戊辰四月

126.日来读杜诗，颇有小得。无事则心头口头不离杜诗。虽细加咀嚼，而究有为人的意思。癸卯二月

127.杜诗韩文所以能百世不朽者，彼自有知言、养气工夫。惟其知言，故常有一二见道语，谈及时事，亦甚识当世要务。惟其养气，故无纤薄之响。癸卯二月

128.温杜诗五古，观其笔陈绅缩吐茹之际，绝似《史记》，忆古人有谓杜少陵似太史公者，不记是东坡之言乎？抑他人之言乎？己巳四月

129.阅杜诗五古，古人妙处，只是造句之法变幻无穷，故终身无一复句，犹之《毛诗》，无相袭之调也，昔尝以作古文宜用杜诗造句之法，近来久未温习及此矣。己巳十月

130.温杜诗五古，爱其句法瘦劲，变化通于古文造句之法。憾吾能知之，而手不能为之耳。庚午正月

131.夜诵杜、韩七古颇多，似有会于古人沉郁顿挫之义。丙寅四月

132.阅《白香山集》，因近日胸襟郁结不开，故思以陶、白、苏、陆之诗，及张文端公之言解之也。己巳五月

133.车中看义山诗，似有所得。夜翻《樊川集》证之，亦然。知何大复《明月篇》之有心得也。癸卯正月

134.与李眉生谈诗，极佩杜牧之俊伟。壬戌

135.日内于苏诗似有新得，领其冲淡之趣，洒落之机。辛酉六月

136.温苏诗，朗诵颇久，有声出金石之乐。因思古人文章，所以与天地不敝者，实赖气以昌之，声以永之，故读书不能求之声气二者之间，徒糟粕耳。辛酉十二月

137.放翁七言绝句，实能道得空旷胸怀出。辛酉正月

138.将《祁文端公诗集》阅二三卷。昔年深不以公诗为然，兹多阅数十百首，其中多可取者。己巳三月

139.朱伯韩诗所诣在韩、白之间。甲辰十月

140.至易念园处，观渠所为诗，宗法晚唐，颇有法度。予性好言诗，蕙西谓余于诗太自主张，不免自是。细思良然。

141.吴南屏寄毛西垣诗，翻读一过，信为朋辈中所不可多得，宜南屏之亟称之也。辛酉三月

142.何廉舫信附七律十六章，才人之笔，人人叹之不置。己未

143.作七律五首，和何廉舫诗，次韵，同和者为李次青、吴子序、甘子大、许仙屏等数人，而王霞轩、邓弥之、何敬海等亦将和之。余因见廉舫诗才轩举，所著骈文、乐府皆有可观。悯其阖家殉节，因欲和诗一二章，以慰劳之，本无意次韵也。子序、次青诸君皆次其韵，余亦遂勉为之。己未正月

144.阅冯焯诗稿，焯，代州人，字稚华。其七世祖如京官广东左布政使。六世祖壅以进士官至同知，五世祖光裕以举人官至湖南巡抚，四世祖祁官编修，曾祖均弼以举人荫生，官至湖北按察使，祖寇以举人，官浙江知县。焯为潜山县天堂巡检，又署屯溪巡检。刻诗四卷，清稳不俗。昨和余诗八首，今日问之程伯旉，始知其人。因取其诗披阅数十首，兼阅其曾祖及祖刻诗，乃知其世家渊源有自也。壬戌四月

145.观李眉生诗，爱其俊拔而有情韵，将来必为诗人。纪泽前后作次屣字韵诗二首，韵稳而脉清，吐属亦尚名贵，将来或亦为诗人，殊以为慰。戊辰四月

146.赵惠甫近作《书怀》五章，又录旧作词十调。见示，皆才人之笔也。丁卯七月

147.海秋言，七律须讲究藻采声调，不可专言上乘证果，反昧初开。切中予病。又盛赞予五律。癸卯二月

148.昔年每作一诗，辄不能睡，后遂搁笔不复为诗。今试一为之，又不成寐，岂果体弱不耐苦吟耶？抑机轴太生，成之艰辛耶？甲子八月（以上论诗）

149.作字之法，绵绵如蚕之吐丝，穆穆如玉之成璧。庚申三月

150.作字之道，用笔贵勒贵努，而不可过露勒努之迹；精心运之，出以和柔之力，斯善于用勒用努者。庚申十月

151.写字之道，如修脚匠之修脚。古人所谓“拨灯法”，较空灵，余所谓“修脚法”，较平稳。庚申十二月

152.凡用之笔，未有十分合手者，往往有小毛病，不称人意。善书者，于每用一笔，先识其病，即因其病势而用之。或笔之病次日又有小变，又因其变症而用之。或者因病成妍，则善于用笔矣。辛酉五月

153.用狼笔写新宣纸，悟古人顿挫之法、扑笔之法，只是笔不入纸，使劲扑下耳。辛酉十月

154.京中翰林善写白折者，相传中有一丝牵贯于行间，作大字亦当知此意味。辛酉十月

155.作书之道，寓沉雄于静穆之中，乃有深味。“雄”字须有长剑快戟，龙拏虎踞之象，锋芒森森，不可逼视者为正宗；不得以“剑拔驽张”四字相鄙，作一种乡愿字，名为含蓄深厚，举之无举，刺之无刺，终身无入处也。作古文、古诗亦然，作人之道亦然，治军亦然。辛酉十二月

156.摹书谱一过，乃知艺之精，其致力全在微妙处。若人人共见、共闻之处，必无通微合莫之诣。若一向在浮名时誉上措意，岂有是处？辛酉六月