求阙斋读书录卷八（第3/8页）
《纳凉联句》。
自“长篓倦还捉”以上，皆叙烦热之状。“幸兹得佳朋”以下，乃叙纳凉之事。
《秋雨联句》。
醨，薄也。“氛醨”句，谓云气稍薄。“雺乱”句，谓旋又拥塞也。阴旌，谓云气如旌旆。摎流，犹周流也。帝鼓，谓雷。鲁儒二公以鲁两生自比也。以秦人好言利，故鲁儒无可丐贷。
《征蜀联句》。
奅与炮同。《广韵》：“军战石也。”者，奅石之声。爇堞，烧其城也。抉门，启其门也。熇歊，焚城之声，叠韵字。呀拗，门辟之状，双声字。遏雄虓，令将帅无多杀也。“汉栈罢嚣阗”者，谓自秦至蜀，征人渐少，不甚嚣阗也。
《晚秋郾城夜会联句》。
自“再入更显严”至“达志无陨获”句，皆叙裴相破贼还京后迁官宴客之事，似非事前所作之诗。“雪下收新息”亦非事前语。岂在郾城时作此诗，而还朝后更润色之邪？“酰颜倾凿落”。凿落，饮器。白乐天诗：“银杯倾凿落。”“生堂合毊。”《尔雅》：“大磬谓之毊，大钟谓之镛。”注：“亦名。”
《原性》。
此实与孔子性相近二章相合。程、朱又分出义理之性，气质之性，以明孟子性善之说之无失，亦自言各有当。要之，韩公之言固无失耳。
《原毁》。
言在上者，须明斯世所以多忌多毁之由，而后可以知人。篇末说明作意。“闻古之人有周公者”节，通篇德艺平列，周公原不仅有艺。就艺中引一尤不可几者，故举周公。
《行难》。
以行难命题，所以表陆先生之贤也。为文之意，则欲存此理，使有用人之责者知之耳。句法瘦炼，王荆国多师此种。
《杂说》一。
此段未经人道。舜武得五臣十乱而益彰其神圣，所谓得云益灵者也。名师贤相亦能广植徒党，旁求俊彦，亦有所谓云者，其义甚大。
《杂说》四。
谓千里马不常有，便是不详之言。何地无才，惟在善使之耳。
《读荀》。
此与《读鹖冠子》，《读仪礼》、《读墨子》四首，矜慎之至，一字不苟，文气类史公各年表序。
《读鹖冠子》：“正三十有五字，乙者三，灭者二十有二，注十有二字云。”
正者，正讹也。乙者，上下倒置也。灭者，涂去也。注者，添缀于旁也。
《师说》。
传道，谓修己治人之道。授业，谓古文六艺之业。解惑，谓解此二者之惑。韩公一生学道好文，二者兼营，故往往并言之。末幅云：“闻道有先后，术业有专攻”，仍作双收。
《进学解》。
仿东方《客难》，扬雄《解嘲》，气味之渊懿不及，而论道论文二段，精实处过之。“春秋谨严，左氏浮夸，易奇而法，诗正而葩，下逮庄骚，太史所录，子云相如，同工异曲。”韩公于文用力绝勤，故言之切当有味如此。
《讳辨》。
此种文为世所好，然太快利，非韩公上乘文字。
《伯夷颂》。
举世非之而不惑，乃退之生平制行作文宗指。此自况之文也。
《释言》。
才高被谤，为文自解，仍不减其崚嶒之气。
《汴州东西水门记》：“诞置联锁于河，宵浮昼湛，舟不潜通，然其襟抱亏疏，风气宣泄。”
诞寘，犹云大寘也。寘则使锁浮于水面，不使通舟楫也。汴州之有河水，犹襟抱然。无门以阑之，故亏疏宣泄也。
《燕喜亭记》。
柳公山水记以峭削见奇，固非韩公所能比并。
《徐泗濠三州节度掌书记厅壁记》。
此等文虽公为之，不能奇也。
《画记》。
桐城方先生以为此学周人之文。
《蓝田县丞厅壁记》。
崔斯立之为人，必有奇崛之才，而又天趣横溢。与公相见，必彼此善谑，而又相敦以古谊者。如《西城员外丞》一诗，前路谑且为虐矣，而后半绝沉痛。《刖足献玉》一书，绝沉痛，亦带谑声。《蓝田十月雪塞关》一诗亦然。此文则纯用戏谑，而怜才共命之意、沉痛处自在言外。
《新修滕王阁记》。
反复以不得至彼为恨。此等蹊径自公辟之，亦无害。后人踵之以千万，乃遂可厌矣。故知造意之无关义理者，皆不足陈也。
《科斗书后记》。
叙述无一闲字。
《郓州溪堂诗序》。
“于时沂密始分而残其帅”：生此波澜。“然而皆日郓为虏巢且六十年”节：著此一段议论，便尔壮阔，蹊径独辟。若先陈新立之难，又陈不扇而变之难，便无此奇警。“公私扫地赤立”：能造难状之语。“于是天子以公为尚书右仆射”：接法本史公。
《猫相乳》。
叙事绝善，而所以为文之意，固不免人之见者存，故收处过谀。“夫猫，人畜也”：谓畜于人。
《争臣论》。
逐节根据经义，故尽言而无客气。“夫天授人以贤圣才能”节：此段陈义甚高。
《太学生何蕃传》。
善用缩笔，纾余顿宕，如将不尽。
《重答张籍书》。
观此书，则韩公当日之予二氏，亦未敢昌言排之。二氏盛行中土六七百年，公以数篇文字斥之，遂尔炳如日星。识力之大，令千世人肃然起敬。“非我其谁哉”，自任处绝沉着。
《与孟东野书》。
真气足以动千岁下之人。韩公书札不甚矜意者，其文尤至。
《答尉迟生书》。
傲兀自喜。
《答杨子书》：“尚须验以言。”
公已深知杨子，恐杨不之信也，故须验以言。
《上襄阳于相公书》。
谀辞累牍，固不能工。
《上留守郑相公启》。“愈无适时才，渐不喜为吏。”
凡为文，必视乎其行，能弃官如屣，而后气壮，而文无沮词。
《上宰相书》。
连用三“抑又闻”，义层出不穷。然究是少年，才思横溢，欠裁炼处，故文气不道也。若删去“洪范曰”至“廉于自进也”，则格老而气道矣。
《后十九日复上宰相书》。
后二书皆可不上，宰相能知我，前书足矣；其不知，十上何益？公少年时盖阅世尚未深，而自守未定也。
《后二十九日复上宰相书》：“以其于周不可，则去之鲁。于鲁不可，则去之齐。于齐不可，则去之宋、之郑、之秦、之楚也。”
鲁，同姓，礼义之邦，故次周后。齐，大国，次之。宋、郑，小国，次之。秦、楚，戎蛮，又次之。非率尔泛指也。
《答侯继书》：“含意连辞，将发复已。”
含意，辞不能申其意也。连辞，欲陈此说，复牵彼义，裁度不能遽当也。凡文家经营为文时有此二难。“然古之人未有不通此，而能为大贤君子者”：所陈数事，皆专家之学，卤莽者多弃置不讲。观韩公此书，然后知儒者须通晓各门，乃可语道。孔氏所谓博学于文，亦此义也。“将试学焉，力不足而后止”：凡人于右数事，皆未试而先称力不足，所谓画也。