第一章 一入宫门深似海（第4/10页）

其二，宠冠后宫。宠冠后宫的标志就是，魏佳氏与乾隆帝生育了6个孩子，这是很不容易的事情。因为，在乾隆帝的后宫之中，妃嫔成群，也有更为年轻的女子，只有她和乾隆帝生育子女最多，这是一件很荣耀又很不易的事情。我们看看她的生育情况：乾隆二十一年，生皇七女；乾隆二十二年，生十四子永璐；乾隆二十三年，生皇九女；乾隆二十五年，生十五子颙琰；乾隆二十七年，生皇十六子；乾隆三十一年，生十七子永璘。我们从魏佳氏生育的年份看，从乾隆二十一年开始，乾隆帝46岁，魏佳氏30岁，一直到乾隆三十一年，乾隆帝56岁，魏佳氏40岁，他们之间保持了10年的生育期，也就是在这10年里，魏佳氏最为得宠，这在宫中十分难得。可以看出，在这段时间里，魏佳氏宠冠后宫，是乾隆帝在这一段时间里最爱的女人。

其三，在宫斗中大获全胜。其实，魏佳氏的得宠远不止这些。乾隆帝宠她，爱她，信她，给她以最优厚的待遇，让这个女人尽享胜利者的快乐。毫无疑问，魏佳氏是一个敢于挑战的冒险家，她的对手就是中宫皇后乌喇那拉氏。在后宫之中，那拉皇后的下面是令贵妃，位置是最近的了。可是，令贵妃心气儿很高，她有更高的要求，就是晋封为皇贵妃。但是，她确实犯了忌讳，因为皇贵妃的位置直逼皇后，为了不给皇后压力，清朝皇帝一般不设皇贵妃。尽管如此，她还是要得到这个封号。就在乾隆三十年，陪同乾隆帝南巡途中，在杭州的“蕉石鸣琴”，这一问题被提上了日程。皇太后、皇帝都支持魏佳氏，决定晋升令贵妃为皇贵妃。可是，那拉皇后坚决抵制，最终竟然以剪发相威胁。其结果是：那拉皇后“论其行事，即予废黜，亦所当然”（《清列朝后妃传稿》），被打入冷宫，乾隆三十一年七月，黯然死去。而魏佳氏，在皇后被打入冷宫、备受煎熬之时，她却如愿以偿，“乾隆三十年六月，晋封皇贵妃”（《清列朝后妃传稿》）。魏佳氏打败了皇后，大获全胜。

其四，儿子被立为皇太子。打败了中宫皇后，晋封为皇贵妃，魏佳氏如愿以偿。但是，这不是她的最终目标。乾隆三十一年，她又生育了乾隆帝第十七子，使她达到生育6个子女的最高目标。那拉皇后去世后，她在宫中位置最高，到乾隆三十八年冬至节，她的儿子第十五子颙琰被“高宗密建皇储”（《清皇室四谱》）。虽然，魏佳氏并不能完全确定，但是，凭她的宫中地位，凭她的直觉，还是很有把握的。

令妃，魏佳氏，嘉庆帝生母，即后来的孝仪皇后。

其五，死后享哀荣。乾隆四十年，魏佳氏不幸病逝，走完了她49岁的人生。她的去世，使乾隆帝非常悲痛，他痛苦地写道：“强收悲泪为欢喜，仰体慈闱厪念谆。”（《高宗御制诗四集》）表达自己悲痛而又思念的心情。到乾隆六十年，乾隆帝禅位，做太上皇，魏佳氏的儿子颙琰继位，她母以子贵，“著赠为孝仪皇后，升祔奉先殿。”（《清高宗实录》）她的神牌被摆放到太庙、奉先殿和陵寝大殿，她的棺椁被安放到裕陵地宫。这一切，都是那些宫中妃嫔们望尘莫及的事情，真是死后享哀荣。

由此，我们看出，魏佳氏这个女人真是太有心机了，不仅收获了最高封号，儿子也得以成为太子。更重要的，自己俘获了乾隆帝的心，使她成为乾隆帝后妃中生育最多的女人，也是乾隆帝最爱的女人。

诗人吴士鉴曾以《满汉通婚》为题，作诗一首：

汉姓难同色目侪，当年却特制诚乖。

东朝未下通婚诏，圣母曾闻氏魏佳。

有的专家称，康熙生母孝康皇后佟佳氏为汉人，说康熙大帝具有三个民族血统：祖母为蒙古族，父亲为满族，母亲为汉族。真是仁者见仁，智者见智。可是，笔者认为佟佳氏并非汉族，细考佟氏家族，原本女真，为辽东望族，但他们世代受封明朝官阶，被人误视为汉人，而他们本身也以汉人自居，说一口流利的汉语，汉化程度非常高，与汉人无异。后来，满洲人入关，定鼎天下，佟佳氏一族深感自己当年自称汉族有失远见，可是，要想族归满洲旗下，也并非易事，于是，他们被编入汉军旗下。到康熙时，以孝康章皇后、孝懿仁皇后母家为皇亲国戚，而将佟图赖、佟国维本支由汉军旗抬入满洲旗，所以，应排除在满汉通婚之列。

尽管如此，满汉通婚这一做法，在宫中总处在犹抱琵琶半遮面的状态之中，汉族女子和优秀的汉文化时刻在吸引着清代帝王。虽然，他们一再声称“宗室觉罗不得与民人结亲，违者按律治罪”（乾隆五十七年上谕），但处在大汉文化包围下的清代帝王，怎能做到这一点呢？所以，即使发生宗室联姻的事情，也只好听之任之，“不必离异”，只象征性地给一些处分而已。清史专家王钟翰先生曾就满汉通婚作过结论：“恰恰相反，在清代官书《清实录》里即有大量准许满汉通婚的明文记载。”

维吾尔族传奇——香妃

乾隆帝的后妃中，居然有一位维吾尔族女子，这位女子在宫中封号为容妃。虽然她在宫中的地位不是很高，可是，近年来却被炒得红红火火，在画像上、在学术上、在影视作品上、在民间传说上、在葬地上都笼罩着神秘的光环，让人感到扑朔迷离，被当时和后世称之为“香妃”。关于她的真实情况，我们有必要揭开其庐山真面目。

关于香妃的身世，经过考证，她的真正封号为“容妃”。因她27岁入宫，有人推测她入宫前结过婚，但丈夫是谁无从考证，传闻她是叛乱酋首霍集占的王妃，乾隆平叛后，将其掠入宫中，强纳为妃。

《清史稿·后妃传》中记：“高宗容妃，和卓氏，回部台吉和扎麦女。初入宫号贵人，累进为妃，薨。”其他资料中亦有类似的记载。容妃出生于雍正十二年（1734年）九月二十五日，小乾隆帝23岁。她的父亲为台吉和扎麦。实际上，“和卓”乃是对我国新疆及中亚、西亚等地伊斯兰教封建贵族上层的尊称，有创教者后裔和宗教学者两层含义；而“台吉”一词为爵位，为容妃之兄图尔都最初的封爵，而这一爵位又是世袭而来，所以推断，其父也应为台吉；“和扎麦”，却不是人名，而是称号，即“和卓木”，意为“我的和卓”，表示更加尊敬。那么，容妃之父真正的名字为“阿里和卓”，是回部第二十九世和卓。所以，按汉人的规矩，应记成这样：“容妃，和卓氏，阿里和卓之女。”容妃的原名，史书上并无记载。只是到光绪年间，才在一些清人笔记中偶有出现。至于“香妃”名字的广泛出现，则是在清亡之后，一些关于清宫的疑案秘闻到处泛滥，就包括“香妃”的传说。近年学者考证其名为“伊帕尔罕”，“伊帕尔”乃为麝香，“罕”是维吾尔族女性名字常用的词尾。