第二三七章 说人坏话孔子挨骂（第3/4页）
能够制作成这样的宝剑，需要极其先进的冶炼技术和铸造技术。
三把宝剑造好，欧冶子献给了楚灵王。拿到宝剑，楚灵王大喜过望，重重赏赐。
三把宝剑中，龙渊和泰阿更为著名。
龙渊剑又称龙泉剑，唐代在欧冶子铸剑所在地置县，以剑名命名为龙渊县，后来避唐高祖李渊的讳，改称龙泉县，而龙渊剑也就正式称为龙泉剑。
泰阿又叫太阿，常用来总称宝剑。
后来，太阿宝剑被秦始皇得到。李斯《谏逐客书》写道：“今陛下致昆山之玉，有随和三宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵龟之鼓。”
再之后，到了晋朝，龙泉和太阿再次面世。《晋书·张华传》记载：张华见斗、牛二星之间有紫气，后使人于丰城狱中掘地得二剑，一曰龙泉，一曰太阿。
如今，三把宝剑都已经失传。
太阿倒持，这是一个成语，意思是授人以柄，把自己的命运交到了别人手中。
欧冶子为楚王造剑，很快越王允常就知道了。
“既然我们有这么好的工匠，我自己为什么不造几把好剑呢？”越王允常这样想，于是派人去找欧冶子，要他为自己造剑。
“大王说了，要五把宝剑，限期一年。”越王特使下了命令。
欧冶子有些不太高兴，因为来人不仅态度恶劣，而且不给报酬。虽说现在钱有的是，为自己的国君作点贡献也没有什么。可是，国君也不能因为别人爱国就欺压别人啊。
欧冶子不想给越王铸剑，问题是，如果不给越王铸剑，就只能逃到楚国去，可是背井离乡终究不是什么好事，何况楚国也不是太安定。
“算了。”欧冶子最后还是决定给越王铸剑，不过再花那么大工夫铸铁剑就不会干了，要铸，只能铸铜剑。
对于欧冶子来说，不干就不干，既然要干，就一定要干得最好，以免坏了自己的名声。欧冶子在湛卢山（今福建松溪县）建炉开工，再造宝剑。
一年时间，欧冶子铸了五把宝剑，三长两短，分别是湛卢、巨阙、胜邪、鱼肠、纯钧。其中，湛卢剑最为精致，被称为中国第一名剑。
后来，越王允常把湛卢、巨阙和鱼肠送给了吴王，之后落在公子光手中，鱼肠剑用来刺杀吴王僚。
据传，湛卢剑在唐时为薛仁贵获得，宋代则到了岳飞手中。岳飞父子遇害后，湛卢剑不知下落。
四十多年前，越王勾践剑出土。该剑出土时完好如新，锋刃锐利，剑身满布菱形花纹，用鸟篆刻镂的铭文为“越王鸠浅自作”，用质子X射线荧光非真空技术分析得知，剑是用相当纯粹的高锡青铜铸成的，黑色花纹处含有锡、铜、铁、铅、硫等成分，铸造工艺非常高超。
现今留世的吴王诸樊剑、吴王光剑、吴王夫差剑，锋锷犀利，装饰精美，其剑身上的暗纹，至今仍是世界科技考古学者苦思冥想的难题。现在，先秦宝剑的防锈防腐蚀技术解密了，原来兵器的表面有一层十微米的铬盐氧化物。美国掌握这种技术已经是上世纪的五十年代。
与欧冶子同期，吴国还有两位铸剑高手，那是夫妻二人，男的叫干将，女的叫莫邪。有说法干将与欧冶子是同门师兄弟，也有说干将是欧冶子的徒弟。
干将和莫邪曾为吴王阖闾铸剑，两人同样是四处寻找好的铁矿石，“采五山之铁精，六合之金英”，在熔铸过程中，金铁不能熔融在一起，莫邪将自己的头发和指甲削下来扔进炉中，于是“金铁乃濡”。
这样说来，这不仅是铁剑，而且是合金剑。
最终，铸成宝剑两柄，就以两人的名字命名，一把干将、一把莫邪。
两把宝剑，干将和莫邪私藏了干将，只把莫邪献给了吴王阖闾。
可惜的是，干将莫邪到后来只剩下传说，没有人知道它们的下落。
【欲速则不达】
转眼到了齐景公四十八年，晏婴七十八岁了，齐景公也已经年过六十。
感觉到自己的去日无多，晏婴请求把自己的封邑全部上缴，齐景公一口拒绝，因为齐国没有这样的先例。
在这一点上，晏婴和叔向是一样的。
终于，吹灯拔蜡的时间到了。
晏婴鞠躬尽瘁了。
晏婴去世的当天，齐景公正在外地游玩，骤然听说晏婴去世，哪里还有心情游玩？
“快，去晏婴家。”齐景公下令。
马车开始奔驰起来，可是齐景公还是嫌慢。
“你怎么赶的车？怎么这么慢？”齐景公大声呵斥御者。
“我，我已经是最快了。”御者小声回答。
“快个屁，还不如我走得快。停车，我下去走。”齐景公急了，然后不等车停稳，从车上跳了下来，一个踉跄险些摔倒，然后大步向前走去。
坐在车上嫌车慢，下车自己走路才发现车比自己走路快得多。
“停车停车，让我上去。”齐景公没走出几步，赶紧又上了车。
没走多远，齐景公又嫌车慢，跳下了车。
就这样一会上车一会下车，一共四次上下车，齐景公总算是急匆匆地赶到了晏婴的家中。
晏婴安详地躺在床上，齐景公不顾一切扑了上去，伏尸大哭，不是假哭，是真哭。一边哭，还一边哀号：“夫子啊，你活着的时候整天监督我，纠正我的错误。如今你走了，我可怎么办啊？呜呜呜呜。”
齐景公哭得很伤心，他是真的明白晏婴的价值，真的敬爱晏婴。哭了一阵，齐景公突然跪下来，把自己的玉佩摘下来，放在了晏婴的身上。
“主公，这不合乎礼啊。”一位叫弦章的大夫提醒齐景公，因为齐景公的玉佩只能陪葬国君。
“什么礼不礼啊？夫子不在了，国家说不定都要灭亡了，还讲什么礼？”齐景公没有理睬弦章，不仅把佩玉放在晏婴身上，还把自己的帽子也摘了下来。
齐景公哭了很长时间，之后才恋恋不舍而去。用《晏子春秋》的话：哀尽而去。
《史记》中有“管晏列传”，晏婴和管仲放在一起，可以说“得其所矣”。当然，从能力和成就上来说，晏婴比管仲有差距。
太史公称赞晏婴“进思尽忠，退思补过”，“余虽为之执鞭，所忻慕焉”。以司马迁这样高傲的人，愿意做晏婴的马仔，可见得对晏婴的人品有多么崇拜。
后世有《晏子春秋》记述晏子的言论事迹，流传至今，内容非常精彩。关于《晏子春秋》，作者历来有争议，比较公论的说法是战国时期齐国稷下先生中的墨家人物所著，因为晏子的思想与墨家较为契合。
晏子是一位伟大的思想家、政治家和外交家，民本思想非常严重，因此不受历代统治者的待见。