第二十二回：意速行步迟（第2/6页）

众僧一起合十行礼，人人脸上现出恭谨之色。钟蕴秀心中一突：“这便是重伤辛姊姊之人。”忙向他凝神望去，只见他中等身材，满脸慈祥之色，白眉白须，脸上隐隐有宝光流动，颇有卓尔不群之态。止观又指向第二位老僧，道：“这位是五台山清凉寺真如大师。”跟着逐一介绍下去：开封大相国寺德虔大师、洛阳白马寺昙因大师、汉阳归元寺天海大师、长安净影寺弘传大师……无一人不是当世高僧、佛门高手，武夷山普化寺龙树大师虽然和方七佛齐名，并称闽南佛门领袖，却只坐在右首第九位。介绍到他之时，胡崇圣心中怦怦乱跳，深深低了头，哪里敢同他目光相对。

待得别寺众僧一一介绍过了，止观方丈这才引荐本寺僧众。原来分站他左右的两个僧人，一个是少林寺监寺止嗔，一个是戒律院首座止痴。般若院首座虚慈、菩提院首座虚悲、达摩堂首座虚喜、罗汉堂首座虚舍这“四虚神僧”则都站在左首，同别寺僧侣同列。钟蕴秀心道：“韩夫人曾说少林寺止字辈、虚字辈一直明争暗斗，想不到竟闹到了如此泾渭分明的地步。”心中暗暗盘算。

止观介绍完众僧，声音放得低沉了些，道：“各位师兄都是享誉中土的高僧大德，佛法渊深，妙悟明辨，各在一方普济世人。此次我少林寺冒昧将各位一起邀到嵩山，召开这个无遮大会，乃是有个缘故。”长安净影寺弘传大师为人最是洒脱随意，同止观又是相交多年，当下接口道：“昔日大唐玄奘法师西游取经，受戒日王之请，在天竺国召开‘无遮大会’，广邀天竺高僧，阐述大乘佛法精义，互相辩难发明，乃是我佛门一大盛事。今日止观师兄也开这个“无遮大会”，莫非是得了什么稀有的经典么？”

止观道：“不错。所谓无遮大会的无遮二字，那是无所遮拦，畅所欲言之意。在座各位师兄，虽都是佛门弟子，但分属不同宗派，好像本寺乃是禅宗，清凉寺真如大师乃是天台宗，大相国寺德虔大师乃是律宗……然而门户虽别，佛法无二。眼下确是有一本的奇书，亟需我等抛开门户之见，共同参研。只是得了这本书的，却不是本寺，而是武夷山普化寺的龙树大师。”

钟蕴秀心中突突乱跳，忖道：“听止观方丈所言，这无遮大会纯系研讨佛学。但据韩夫人的意思，龙树和尚此来分明与金兀术有关，不知有何诡计。”只见龙树出列立在大殿正中，双手合十，低声道：“此书是老衲去岁五月间无意中得来，参研了半年，颇有费解之处，是以传书少林寺诸位师兄请教。但此书中所载佛学，实在太过渊深，即以止观师兄这等禅宗大德也不能尽解，只好邀请诸位师兄一起参详。”说着从怀中摸出一本薄薄的小册子，封皮向外，托在手中。

众僧人人内力精湛，目力可以及远，这时一起凝神望去，只见那册子微微破烂，纸质已然泛黄，封皮颜色沉暗，上以朱砂书着“唯识论”三个小篆。众僧本来满怀好奇，一见之下，登时大失所望。真如大师首先摇头道：“大唐玄奘大师所著的《唯识论》虽然是大乘佛法精义，但早已雕版刊行于世，敝寺之中，便藏有十余本。龙树师兄和止观师兄都是当代大德，怎地连……”他是佛门高僧，不愿口出轻侮之言，当下摇了摇头，缄口不言。但满脸不以为然之色，其意显然是觉得止观和龙树未免太过大惊小怪了。

止观微笑道：“当日我在信中听龙树师兄提起此事，也是同真如师兄一般的想法。只怕真如师兄读了这本《唯识论》后，便不会做如是想了。”龙树道：“正是，请真如大师过目。”说着走向前去，将那本《唯识论》捧到真如大师面前。真如双手接过，随手翻阅，初时脸上仍是不以为然之色，越翻将下去，脸色便越是郑重，翻得也是越来越慢。渐渐口唇喃喃而动，似在默读，只片刻之间，已是神游物外，心思不属。

众僧见到真如大师神情，均知这本《唯识论》必有蹊跷之处。但众僧人人修为甚深，心中再是好奇，也不肯出言催促。钟蕴秀却渐渐不耐起来，忍不住轻声咳嗽，真如大师听到她咳嗽声，登时醒觉，满脸恋恋不舍，终于以极大毅力合上书册，微一犹豫，将书册递与身畔的弘传大师。弘传伸手接过，却不翻开，笑道：“真如师兄既看过了，便当众说说罢，这本书究竟有何奇特之处？”真如摇头道：“说不得，说不得。弘传师兄一看便知。”

弘传笑道：“是么？”随手翻开，一页页翻阅下去，才看到第二页，笑容立敛。过不多时，脸上神色便同真如大师适才一模一样，也是足足看了一炷香工夫，这才将书册递与身畔的德虔大师。如此众僧一一传阅，殿上共有十余名高僧，除少林诸僧与龙树先已看过，其余诸僧人人都是看得欲罢不能。只过了一个多时辰，众僧方才看完。

龙树从最后一个看书的天海大师手中接过书册，却不收回怀中，而是恭恭敬敬放在佛前香案上，又行了一礼，这才退回原座。止观念了一声佛，低声道：“各位师兄都已看过这本书了，不知有何高见？”真如大师沉吟已久，这时方抬头道：“确是玄奘法师真迹，绝非好事者伪造。”止观道：“真如师兄确能认定？”语气中竟是急不可耐。真如道：“决计不会错。敝寺之中，有玄奘大师手书的《般若波罗蜜多心经》珍藏，玄奘大师的手迹，老衲决不会认错。”

洛阳白马寺昙因大师一直默默无言，这时突然插口道：“若这本《唯识论》当真是玄奘大师手迹，那么我辈数十年来见到的雕版刊行《唯识论》岂不是全然错了？”弘传点头道：“也不能说全然错了。但《唯识论》渊深精奥，纵有一字之差，也已同玄奘大师的本意谬以千里。何况这本《唯识论》真迹中的字句，老衲细细数过，共比世间流传的雕版《唯识论》多了三十七句，一百五十四个字。而原有字句不同之处，更是数不胜数。唉，谬种误传，贻害无穷。”说着大摇其头。他自三十岁后，便一直精研《唯识论》，这时闻知自己耗尽毕生心血钻研的佛法典籍竟是错漏无数，不免又是心痛，又是怅然。止观道：“雕版印刷之术，直至本朝方有，此前都是手抄，若说传抄有误，那也在情理之中。只是教后人数百年来不能得闻玄奘大师本意，未免太过可惜了。”

众僧感慨了一阵子，随即七嘴八舌，将原版《唯识论》与雕版一句句比较参详，诠释其中妙法精义，间或意见不合，便即互相争执辩难，所言尽是佛法。钟蕴秀听得莫名其妙，越听越是不耐，心道：“韩夫人明明说龙树和尚受了金兀术之命，要借无遮大会为金人张目。怎么这些和尚竟当真研讨起佛法来了？”料想龙树必有什么阴谋诡计，只得打叠精神，假装凝神倾听，每当精妙之处，也随众欢喜赞叹，其实却是全然不知所云。