第九百七十章 一箭落九日（第2/7页）
落日弓，与墨穷乃是真正绝配。
同样是绝对命中，落日弓是效果到，箭不动。
这有什么好处呢？首先效果是瞬间到达！也就是说，墨穷不必再利用时空隔绝，来让箭瞬移了。
出发即是到达！并且箭还在手上，所以稀有的箭，不用担心用了收不回来，或者用了就没了。
像弑神之枪那种昂贵的消耗品，墨穷可以无限地射……任何消耗品，都不会因为被落日弓使用，而减少！
有一支箭，就等于有用不完的箭！
其次，墨穷生平以来，第一次，不用碰到目标，就可以射动对方了。
在过去，以某物为箭，墨穷除了施力以外，还必须接触那个东西，然后分离，才会触发特性。
这导致他用引力射地球，还得待在大气层边缘擦一下。射动太阳时，也非得跑到太阳上去！
就算用劈空掌技巧，也得藕断丝连，才能相隔万里之遥，将一件东西射走。但藕断丝连，也是很容易被人完全断开的。
之前对付那些古神，墨穷就是被迫这样近战，而几次三番染上麻烦的特性，得亏他心里有数，外加急智，这才无碍。
可是现在不同了，落日弓弦上的箭，是不会动的，射完之后，还在弦上。
然而这支箭虽然没有实际地到达落点，但在信息上，却被视为到达了落点！相当于触碰了对方！
结合墨穷的特性，意味着墨穷射出一箭，通过撞击撼动了敌人，此刻哪怕相隔亿万里之遥，甚至相隔一个宇宙，墨穷也可以直接超距离，再把被箭射动的敌人当成箭，将其绝对地射走！
因为墨穷，可以手握着根本没动，近在眼前的箭矢，以此来完成对亿万里之外敌人的接触与分离！
使得那个看都还没看到墨穷的敌人，就莫名其妙，等同于被墨穷推了一把，然后被当做箭，强制射走……
简而言之，墨穷一箭命中了敌人，只要冲击力够大，撼动了对方，那么墨穷可以把被命中的东西，射到自己面前来，或者任何落点。
“杀了他！快！”古神们歇斯底里。
然而，墨穷手中的至高神剑，已然‘射出’，只是看起来纹丝不动，还在弦上罢了。
墨穷弯弓搭箭，朝向天空中自诩如日中天的古神。他没有对神剑施加任何力，只是摸了它一下。神剑虽然还在弦上，可某种信息效应，已经射了出去。
此时此刻，数千艘飞船甲板上，数以千万级的百姓，正与社员们，凝望着这颗星球。
苍茫天地间，泰山已突破天际，横贯七洲，皑皑白雪参盖玉皇峰顶。浩瀚四海中，蜡像已遍洒大地，浮沉五洋，有若蛾蚁依附全球表面。
追溯至一万两千年前，也唯有大洪水能与此刻的生态毁灭相提并论。
昔日虫族肆虐，都未有这么惨过。
九颗烈阳般的高能之躯，俯瞰大地，连同耀眼的天狼星，十日并出，交相辉映。
光芒前所未有地绽放，其中八颗太阳般的古神，已经拼命，恐怖的能量直接蒸发了所有海水，两极也顷刻间融化。
地球干涸龟裂，大地板块开始崩塌。
然而仅此而已了，古神的眼中流露出了惊恐。
他们已经感觉到了，身体相隔数十万公里，就凭空收到了一股无上剑气的冲击。
这剑气虽然让他们连一丝疼痛都察觉不到，但来自心底里无尽刺骨冰寒的恐慌，却更加浓厚了！
“不！”
唰！
一瞬之间，天空中只剩下了一颗太阳，它已夕阳西下。九名所谓的尊贵主神，直接被同时扫灭！
墨穷一箭落九日，落下了诸神的黄昏。
……
山海经第五点想法：绝地天通科幻版
五帝之说，始于五行五德之说，但并非无中生有。
灵感来源于上古群帝，比如炎黄，此二帝，自古便被尊称炎帝、黄帝。
一个代表火，照耀万方，一个代表土，厚德载物。
在殷商出土的甲骨文中，就用特别宏大，规格极高的待遇，祭祀一个称为‘黄’的先祖。
部分狭隘的史学派还在那掰这个‘黄’到底是谁，说他不一定就是黄帝，我真的没话说了。
自古以来，除黄帝以外，我相信没有任何一名始祖，可以只用一个‘黄’字代表的。
总之虽然现在的五帝是春秋战国时期才划定。
但在上古时期，依旧有黄帝、炎帝、白帝这种称呼，只是没有系统的弄出五帝罢了，因为五行的理论还不成熟。
随着时间推移，五行之说日益成熟，于是周朝人就想凑个五帝，选出人气、功劳最高的前五名，代表水、木、金、火、土五行。
帝，是上古之时，华夏民族的天下共主。
但为帝者的数量，绝不止五个。
从数量上来说，至少十个帝，山海经原文称为：群帝，或众帝。
假若非要选五个，那么炎黄必然列于其中，这是毋庸置疑的。
而另外三个，要能与炎黄同列在一起。那么在我心中，第一个冒出来的，一定是帝颛顼！
不会有人不认识这俩字吧？跟我念：专虚……
颛顼生于若水，立于空桑，号高阳氏，代表的是冬天。后世以五德之说，尊其名号为黑帝，并列炎黄，属北方玄水。
炎黄为尊，其次就是颛顼。
首先，一切从《山海经》开始。
山海经中，颛顼出场次数很多，先说他的来历。
《海内经》：流沙之东，黑水之西，有朝云之国、司彘之国。黄帝妻雷祖，生昌意。昌意降处若水，生韩流。韩流擢首、谨耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝颛顼。
一看我们就知道，颛顼是黄帝后裔。
不过黄帝有很多孩子，昌意只是其中一个。他是嫡子，因为他是黄帝的正妻嫘祖所生。
这里只说昌意一脉，被降到了若水待在封地，生下了韩流，然后韩流生了帝颛顼。
现传的山海经版本，把嫘祖写成雷祖，乾荒写成韩流，大抵是传抄错误。至少别的典籍，都是写乾荒，都是些嫘祖。
这里我要提一下，在山海经中，有的时候写了帝颛顼，帝尧这种名号，有的时候，则是只有一个字‘帝’怎么怎么了，‘帝’命谁干嘛了。
根据我的理解，这可能有一部分，是书写者时代的问题。
山海经有很多作者，有的作者是尧舜时期的人，有的作者是大禹时期的人，有的作者则是夏朝，甚至商周时期的人。
如果记述者，在帝尧的时代，那么他在写尧的时候，就不会写帝尧二字，而是直接写一个‘帝’字。
凡是写了具体帝号的段落，都意味着，写这段文字的人，所处的时代中，那位帝已经死了……