居待月阴历十八（第2/4页）

有一次。

上乡村某人随进香团到野州的本社去参拜。但只有他一个人没带山药，颇为尴尬。

“我忘在家里的洞前了。”

他谎称。洞前是马厩与主屋之间的夯土地房间前方的空地。社务所说不必介意。

那人松了一口气，没想到社务所的人接着说：

“我们立刻派人去取。”

那人内心不安，但心想就算说立刻，应该也没那么快，况且只不过是山药罢了，应该不会特地为这点小事派人过去，便放心地睡了。

隔天早上，神社的人对那人说：

“昨晚我们派人到府上的洞前找山药，却没见着。也许是有人恶作剧拿走了——总之那里空无一物。”

那人脸都绿了。神社的人见他神色有异，说：

“我们留下了一点警告，作为证明，往后你要留意。”

那人急忙回家一看，发现他家的小屋当天晚上烧掉了。

即使不亲自前往参拜，也可以献上山药给这尊神明。

方法很简单，只要把山药放在自家屋顶上，并念诵“献给古峰原之神”就行了。隔天早上，山药就会不见，一阵子以后，会收到神社寄来的谢函。

土渊村的小笠原家曾经向古峰原的神明祈愿，并献上山药，但他把粗壮漂亮的山药留给自己家吃，把一些又细又丑的山药放到屋顶上。结果没多久，那户人家就起火烧掉了。

当时目睹小笠原家火灾的人，都想起上乡村那个人的事，议论纷纷。这是距今十二三年前的事。

六十六

这是七八年前的事了。

土渊村饭丰一户姓今渊的人家，家里的人采来了樱花枝。因为很漂亮，便把它插在空的四合瓶里，供在佛坛上，点灯祈祷。

然后全家人都出门下田去了。

一会儿后，有人不经意地朝家里的方向一看，看见家中竟冒出滚滚浓烟。今渊家的人心想不得了，急忙从田里赶回家。然而来到屋檐附近时，烟雾似乎变小了些。进屋一看，火源似乎是佛坛。好像是明灯的火延烧开来，从牌位到地板都烧焦了，樱花也被烤干了，然而只有挂在同一个坛子上的古峰原神的挂轴完好无缺。神坛那么小，挂轴却连边缘都没有烧焦半点。

家人认为就是这护符灭了火，大为感激。

这类传说，从以前似乎就有许多。

六十四

据说爱宕神也是防火神。

信仰爱宕神的远野下通町一带，五六十年来从未发生过火灾。

有一次。

某户人家发生小火灾时，当地信奉的大德院和尚现身，用小长柄勺舀出水桶里的水灭了火。当町内的人赶到时，火已经熄灭了。

隔天早上，失火的人家前往大德院致谢说：

“昨晚多亏师父相教，才没酿成大祸。太感谢了。”

然而寺院里没有一个人知道这件事。

这时失火的人家才醒悟，是爱宕神化身和尚来救火。

五十六

住在远野町的老人政吉爷，小时候在小友村小字山室成长。

事情发生在他八九岁的时候。

政吉在山室一带的村庄镇守神筱权现神社的境内和几个玩伴一起玩捉迷藏。

政吉躲在安置于中堂的姥神像背后。

他钻进狭窄的隙缝间，屏声敛气，结果不知不觉间睡着了。

不久后，他被声音叫醒：

“喂，喂，起来啰。”

他四下张望，发现天色早已昏暗。当时政吉夹在局促的隙缝间，人靠在姥神像的背后。他急忙想要离开，但中堂的门已经关上，不管是推还是拉都打不开。其实天黑的时候，住持就把门锁起来了，只是他睡得很熟，浑然不觉。

怎么弄都出不去。政吉没办法，心想只能等到早上，便靠在圆柱上，渐渐地又落入梦乡。然后又有人把他叫起来：

“喂，喂，起来啰。”

堂里没有半个人。只有姥神。换句话说，是姥神把他叫醒的。

但政吉累了，虽然半醒过来，却撑不开眼皮，再次闭上了眼睛。然后声音又喊他了。姥神都叫了他三次，所以政吉也觉得无论如何非起来不可，就在这时，家里的人带着大批村人来找政吉了。政吉出声，家人找到他，把他带回家去。

据说这姥神是祛天花的神明，是一尊高三尺余的木像，外形如同其名，为一名老妪。

四十九

土渊村小字栃内的深山，琴畑的入口一带，有座小山叫地藏端。因为山顶有座年代久远的地藏堂，故得此名。

地藏堂现在还在，但已经过重建。里面的地藏像也非原本的那一尊。

琴畑有户屋号为大向的人家，这户人家有个祖先是猎人。

从前。

大向的祖先上山打猎，却空手而归，大为愤怒。猎人在回程经过地藏堂，说：

“打不到猎物，就是因为咱村子有你这种地藏！”

然后开枪射了地藏像。

地藏像碎裂，失去一只脚而破了。地藏也许是觉得这种地方待不下去，就这样飞上天，去了京都，现在仍在京都某寺。

有一次，村人去伊势参拜时，顺道拜访了那座寺院。

地藏果真就在那里。也就是村人在京都的寺院，与从前村子地藏堂的地藏重逢了。村人询问地藏，是否想要回去琴畑？结果地藏发出响亮的脚步声。

这是什么意思呢？

现在的地藏堂是朝北建，据说就是为了避免对着京都的方向。至于为什么，理由并不清楚。

也许是为了防止新的地藏又飞去京都。

一百二十七

从前有个云游四方的僧侣来到绫织村。

那名僧侣不吃不喝，也不如厕，只是全心全意雕刻佛像。

由于他雕出来的木像实在太出色了，村里的人想要请他雕刻别的像，但僧侣却在不知不觉间离开了村子，下落不明。

人们说，也许他是木食上人（译注：木食上人即为断五縠修行之出家人）之类的修行僧。

一百二十九

上乡村大字佐比内的赤泽有座六神石神社，里面有一尊铜制神像。

据说这铜像原本有两尊。

因为是用上好的铜料制成的，似乎从以前就相当知名，但也许是树大招风，其中一尊被偷了。

剩下的一尊也曾经失窃。

偷了神像的人把它放入佐比内矿山的矿炉，想要熔掉，神像却不知为何没有熔化。窃贼连吹了七天七夜的炉，却怎么样都熔不了。即使是窃贼也不由得心生畏惧，将神像归还给神社。

现在被奉为神体的就是那尊神像。

一百二十六

早池峰山的女神会以十一面观音的形象显现。

不仅开山传说中如此记述，慈觉大师为了祭祀早池峰神而创的妙泉寺，本尊也是黄金十一面观音。

但是据猎人们说，早池峰山的大王是个三脸的独脚怪。