弃绝（第2/2页）

等到对面阳台上的居民支好了照相机和摄像机，那个女人开始跳楼了。她用双手把自己悬挂在天台边缘，用这种延缓作为对自己的最后怜惜，几秒钟后，手指松脱。她砸坏了二楼的遮阳棚，除了死以外，还断了一条腿。几百个围观者任由她在地上逐渐咽气。她跳楼的原因——她的丈夫，在半小时后赶回，含糊地喊着什么，有点儿像是悲伤。

【前腔】在空中的一瞬，肾上腺素大量分泌，神经异常敏锐，血涌向头部，地面一帧帧靠近，这一刹那，据分析、据回忆，在感知中相当缓慢，会涌起许多念头，完全有时间明白发生了什么，有时间感到后悔，“这便是我的死亡”。如果幸运或坚决，则只有柔软的疲惫。触地的刹那，会听到声音、感觉到麻木的温热，大脑已经无法传递强烈的疼痛，意识开始模糊，视线变红，像变花的屏幕一样定格、退出。

日本的财年在三月结束，厌世者在交接完公司事务后进入自杀旺季，以“我很抱歉”之姿态，选不麻烦别人的方式。自我驱逐还有一种：失业落榜或破产后，放弃原有身份，去往东京地图不标名字的一个街区，住进那些没有卫生间、网络甚至窗子的出租屋，日夜沉默。所以有专门半夜帮人搬家的公司。这种蒸发者在两次经济危机里最多，如今每年增加十万人。

【前腔】许多主动放弃生命的尝试，最后“成功”了。发现时阻止他们，是人异于禽兽的“几希”，即使知道是徒劳的。那么，再进一步，出于善念，对他们加以强迫直至拘禁呢？我目前认为，一个人有权结束自己的生命，即便他是个精神医学上的病人。我们试图帮助他们回到利生的世界，但总不能靠切除额叶之类手段。我们不知道哪种痛苦更大，我们也不知道生命的全部含义。

酒精给俄罗斯带来三分之一的死亡。一份退休金可以买十四瓶伏特加，够正常酒瘾的人支持一星期，含酒精的东西都向喉咙里倒，防冻液、清洁剂、胶水，大哭大笑着倒下，醒过来再努力追求下次醉倒。最受欢迎的是种叫“山楂”的浴液，换成甲醇时，一座西伯利亚的小城，半个冬天就中毒死掉六十人，进入了紧急状态。酗酒存在于寒冷和绝望之地，比如东北，不过我们很幸福，喝得起。

那个男人拎着一天的烟酒和熟食，在一群自己喂养的野猫的簇拥下回到家里，打开电视机，彻夜不眠，年复一年。泡在浴缸里死去时刚满三十六岁，连他妈也说不清他这些年的自戕方式是为了责备谁。（抄录自@刘黄书）

古时候的自经像是种辅助现世的手段而非终局：打官司，拼出寻死（多是半夜堵门上吊），案件就要转折，原本没理也有理了。而今，恋爱受阻、孩子不听话、和婆婆赌气，是最常见的寻死理由，和古时差不多荒唐琐碎，用的则是方便的农药。另一桩异同，对古人相信的死后可化厉鬼讨债，现在的人大多无感。这常让有学识的人困惑：什么样的生活才导致如此随便的死亡？

医生一再警告：真想自杀，也千万别喝农药百草枯。它能彻底除掉杂草，也能将人的肺完全纤维化——先是消化道溃烂，然后慢慢丧失呼吸，到最后，每吐一口气都伴有大口咳血，要这样挣扎一个月，没有任何治疗和缓解办法。他们只能按照职责，每天垂下头来看莽撞的患者——失恋的小伙子、赌气的女人，观察他们恐惧而清醒的面孔上扭曲的哀告和求生欲望。只能把口罩向上拉一拉。

【馀文】这是“唯一严肃”的问题，却缺少足够的严肃回答。大多只是不堪其苦，或像不满意电影而提前退场。极少数人，认定已发生或将发生的，不该出现在自己的生命里，比如最近都喜欢谈论傅雷夫妇临终的温柔坚定——有清醒的辨识、热烈的执着，可谓“殉”。勇敢的不生和勇敢的生，都是英雄主义，基于对自己生命的掌握和尊严。恕我刻薄，几乎绝迹了。

【馀文】有的信仰认定人无权做这样的裁处，自己的生而为人和所皈依奉行的，哪个重大，我不能讨论这差别。我对尊严的领略比对虔诚多一些，他们直到那一刻之前，仍然击节歌颂，说：“爱的繁衍与生殖∕比死亡的戕残更古老、更勇武百倍！”（昌耀《慈航》）