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康奇斯打开身边的书。

“有一段摘自《圣经·出埃及记》：‘他们在旷野边的以倘安营。日间耶和华在云柱中领他们的路，夜间在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。’另一段摘自次经中‘以斯达士书’的相应经文：‘我在火柱中给你们光照，但是你们却把我忘了，耶和华说。’

“这两段经文使我想起了蒙田。你知道，他在书房屋顶横梁上写下了四十二条谚语和语录。但是在亨里克身上看不到一点蒙田那种精神健全的影子。更多的是帕斯卡尔著名的《思想录》所表现出来的极端——后来他只用一个字来描绘他一生中起决定作用的那两个小时：火。有时候，房间似乎能吸收在里面住过的人的思想，萨佛纳罗拉[67]在佛罗伦萨的囚室便是一例。眼前的小屋就是这样一个地方。你用不着了解屋主的过去。备受折磨、极度痛苦、精神疾病，显而易见。

“我离开小屋，我们小心翼翼地走向圣石山。透过树林已经可以看到它了，其实并不是真正的石室冢墓，而只是一块高高的卵石，经过风霜侵蚀，渐成奇特形状。古斯塔夫抬起手来指向前方。大约五十码以外，在一个桦树丛的边上，圣石山后面，站着一个人。我把望远镜对准他进行观察。他的个子比古斯塔夫高，身体较瘦，深灰色的头发很凌乱，胡子拉碴，长着一个鹰钩鼻子。他偶然转过身来，正好和我们相对，我从正面看清了他那张憔悴的脸。令我吃惊的是他脸上表露出来的凶悍，是一种近乎残暴的凶猛。这样的脸我还从来没有见过，它表现出永不妥协，永不偏离，永远不笑的坚定决心。他的眼睛好可怕！眼珠有点突出，发出阴冷的蓝光，令人不寒而栗。毫无疑问，那是疯子的眼睛。即使在五十码以外，我也能看得清楚。他穿了件靛蓝色萨米人的旧罩衣，红色的镶边已经褪了色。下面穿着黑裤子和沉重的拉普靴。手里握着一根棍子。

“面对人类的这一稀有标本，我注视良久。我原以为会看到一个鬼鬼祟祟的人，一边在树林里到处乱走，一边自言自语。不是眼前这样一个像一只凶猛的瞎眼老鹰的人。古斯塔夫又轻轻推了一下我的手臂。他的侄儿提着小桶和牛奶罐出现在圣石山旁，接着放下手里的东西，提起另一只空桶，那一定是亨里克放在那里的，他环顾四周，然后用挪威语喊起了什么。声音不很大。他显然知道他的父亲在哪里，因为他面对着桦树丛。后来他钻进背后的树林消失了。五分钟后，亨里克开始朝圣石山走去，看样子颇为自信，但用棍子末端探路。他提起小桶和罐子，把棍子夹在腋下，沿着熟悉的小路走回他的小屋。有一段小路距桦树丛不到二十码，当时我们就站在树丛后面。他从我们面前走过的时候，我听到高空中传来潜鸟的一声鸣叫，叫声很美，像图坦卡蒙[68]的号角在召唤。那是黑颈潜鸟在飞行中发出的叫声。虽然这叫声在他听来可能像树林里的风声一样平常，但是他还是停住了脚步。他站在那里，仰起头来望天空，既不激动也不绝望。他在聆听，他在等待，似乎是传令天使送来了信息，告诉他上帝即将降临。

“他继续往前走，很快就消失了。我和古斯塔夫一起回到农场。我不知道该说什么。我也不想让他失望，不想承认自己的失败。我有一股自以为了不起的傻劲，好歹我还是理性学社的创始成员之一。最后我想出了一个计划：单独去拜访亨里克，明确告诉他我是医生，想看看他的眼睛。我可以趁看眼睛之机，窥视他的内心世界。

“第二天中午，我到了亨里克小屋的外面。天下着毛毛雨，天色灰暗。我在小屋门上敲了几下，往后退了几步站定。好久没有动静。后来他出来了，身上的穿着和前一天完全一样。我和他面对面，又靠得很近，他的凶残表情看得更清楚了，给我留下了更加深刻的印象。本来很难相信他是个近乎失明的人，因为他眼神忧郁，像在凝视着什么。但此时我就在他眼前，终于看清他虽貌似凝视其实并不聚焦。我还看清了他双目都有典型的白内障浊斑。他当时一定感到很吃惊，但是他没有表露出来。我问他是不是懂英语——其实古斯塔夫告诉过我他懂英语，但我想让他自己来回答。他一言不发，举起了手中的棍子，似乎是不让我靠近。那架势像是警告，不像是威胁。因此我就把它理解成，只要保持一定距离，我还可以继续把话说下去。

“我告诉他我是个医生，我对鸟类有兴趣，我到塞德瓦雷就是来研究鸟类的，等等。我讲得很慢，因为我知道他可能已经有十五年或者更长时间没有听到过英语了。他毫无表情地听我讲。我开始谈到现代治疗白内障的各种方法。我还告诉他，医院肯定能治他的病。他始终一声不吭。最后我也不再讲了。

“他转过身，返回屋里。门还敞着，于是我就站在那里等。他突然又出来了，手里操着，尼古拉斯，我今天下午遇见你时拿的家伙。一把长斧。我立刻明白了，他不是想劈柴，而是想动手杀人了。他稍一犹豫，立即向我冲了过来，一边跑一边挥舞长斧。要不是他视力不济，他无疑已经把我给劈了。千钧一发之际，我及时向后躲闪，幸免一死。斧刃深深地砍进了泥土里。我趁着他从地里拔出斧头的时候仓皇逃命。

“他穿过小屋前的小片空地，跌跌撞撞地追了上来。我钻进树林又往前跑了大约三十码，但是他跑到第一棵树跟前就停住了。只要距离二十英尺，他可能就分不清是我还是树干了。他双手持斧站立，仔细聆听着周围的动静，眼睛睁得很大。他可能知道我正在注视着他，因为他冷不防转过身，抡起长斧，使尽全身力气朝着他面前的一棵银桦砍了下去。那棵树相当大，但是被这一斧砍得上下一起摇晃。这就是他给我的回答。我被他的狂暴吓呆了，一时动弹不得。他往我站立的树林里看了一会儿，转身走回屋里去了，长斧仍留在刚才劈下去的地方。

“我回到农场之后，头脑一下子开了窍。一个人竟然会如此狂暴地拒绝医疗、拒绝理性、拒绝科学，这在我看来似乎令人难以置信。但是此时我已经感觉到，如果他知道我追求快乐、追求音乐、追求理性、追求医学，他对这一切也都会嗤之以鼻的。长斧将会把一切旨在获取快乐的文明，把我们的科学，把我们的精神分析劈个粉碎。在他看来，除了与上帝的伟大会见之外，其他的一切都是佛教徒所说的虚空。关心他的失明对他来说当然也是毫无意义的。他甘愿失明，因为唯有失明，将来有一天才能重见光明。