四（第2/9页）
“石头门柱可不行。”老师说。
“不行？那怎么办？为什么呢？”
“反正就是不行。”
“石头门柱多好啊。住在里面就像新封的男爵，不是吗，老师？”与次郎满脸认真的表情，广田老师却只嘻嘻笑着。最后是认真的那方获得胜利，两人商量后得出的结论是：先去看看再说。于是，三四郎领着两人去看房子。三人转身折回小巷，抄近路往北走了大约五十米，来到一条貌似死巷的小路。三四郎领头带两人钻进那条小路，笔直往前走，最后来到一位园丁家的院子里。他们在那座房屋门前十一二米的位置停下脚步。只见右手边竖着两根很大的花岗岩门柱，门扉是铁制的。“就是这里。”三四郎说。果然，门上挂着出租的招牌。
“这可真是宏伟啊。”与次郎说着，用力推一推铁门，门是锁着的。“请等一下，我去问问。”说完，与次郎也不等答话，便朝园丁家的后院跑去。广田和三四郎像被他抛弃了似的站在那儿，两人这才开始闲聊起来。
“觉得东京怎么样啊？”
“嗯……”
“就是一个大，其实很脏，对吧？”
“嗯……”
“没有一样东西比得上富士山，对吧？”三四郎已经把富士山忘得一干二净。现在回想起来，那时因为广田老师的提醒，才从火车上第一次看到窗外的富士山，当时觉得那座山真的非常宏伟。但是跟现在塞满脑中的那些乱七八糟的世间百态比起来，又觉得那根本不算什么。三四郎不知从何时起，已把当时的印象抛到九霄云外去了，他觉得很不好意思。
“你有没有想过，富士山可以翻译[73] 为‘不二山’？”广田老师突然提出一个意外的问题。
“翻译……”
“自然被我们用语言翻译时，全都被拟人化了，挺有意思的。譬如说崇高啦、伟大啦、雄壮啦之类的字眼。”三四郎这才听懂老师所指的翻译的意思。
“全都是形容人格的字眼。无法把自然译成人格形容词的人，完全感受不到自然给予的人格感化。”
三四郎以为广田老师还没说完，静静地听着，谁知他却不再说下去，只把目光转向园丁家的后院。
“佐佐木干什么去了，还不回来？”广田老师说。
“我去看看吧？”三四郎问。
“看什么？你就算看了，他也不见得会出来。不如在这儿等着，还省事些。”说完，他便在枳壳树墙旁蹲下，捡起一块小石子，在泥土地上画了起来。那神态显得十分悠闲，但是跟与次郎的悠闲是不同的类型，而两种悠闲的程度却几乎相同。
这时，与次郎的大嗓门从院里的松树前面传来：“老师！老师！”老师依旧蹲在地上画着什么，看起来像是一座灯台。广田老师默不作答，与次郎只好跑过来。
“老师请过来看一下吧。真是好房子！是这家园丁的房产。他说可以开门让我们参观，但我们从后面进去比较快。”
三人绕到后院，进屋拉开了雨户[74] ，一间一间仔细观赏。屋子造得很不错，中产阶级住进去也不会觉得没面子。租金每月四十元，须付三个月押金。三人看完后重新回到院里。
“为什么带我来看这么好的房子？”广田老师问。
“为什么？只是看看，有什么关系？”与次郎说。
“我又不会租……”
“哪里，我本来是想租下来的。可是对方无论如何也不答应把租金降到二十五元……”
“那不是废话？”广田先生只说了这一句，便没再说下去。与次郎开始向大家报告那两根石头门柱的故事。据说门柱原本位于某座大宅院的门前，园丁经常到那家剪树，后来旧宅要改建，园丁就向那户人家讨了门柱，带回来安置在现在的位置上。其实说了半天，这种别人家的闲事，也只有与次郎才有兴趣去打听。
三人走回刚才的大路，再从动坂一直往下走到田端的谷底。下山的途中，三人都只顾着走路，反而把租房子的事忘了，只有与次郎一个人不时地提起那两根石头门柱。据说园丁光从曲町把门柱拖到千驮木，就花了五元的运费。“那园丁好像很有钱呢。”与次郎说。接着，又杞人忧天地说：“他在那种地方造一栋月租四十元的房子，谁会租啊？”最后与次郎做出结论：“现在要是找不到房客，房租一定会降价，到时候我再去跟他谈，肯定能租到，对吧？”
但广田先生似乎并没这种打算，他对与次郎说：“你刚才光顾着说废话，浪费太多时间了。应该少说几句，赶快出来才是。”
“我浪费很长的时间？您刚才好像在画什么，老师也太悠闲了。”
“真不知是谁比较悠闲呢。”
“您画的是什么？”老师沉默不语。三四郎却露出满脸认真的表情。
“是灯台吧？”三四郎问。画图的人和与次郎都笑了起来。
“这灯台可真够奇特的。所以说，这画的是野野宫宗八先生。”
“为什么？”
“野野宫先生到了国外就会发光，在日本则是灰头土脸……谁也不认识他。而且每个月只领那么一点点的薪水，整天关在地窖里……他这买卖可真不划算。每次看到野野宫先生，我都觉得他好可怜。”
“那你自己就像一只圆灯笼！总是用你发出的微弱光芒，照亮身边六十厘米的范围。”
被比喻成圆灯笼的与次郎突然转向三四郎。
“小川君，你是明治几年生的？”与次郎问。
“我今年二十三。”三四郎简短地答道。
“我就猜你大概是这年纪……老师，像什么圆灯笼、烟枪头之类的东西，我真的很不喜欢。或许因为我是明治十五年[75] 以后出生的关系吧。不知为何，我对那些旧东西感到厌恶。你呢？”
与次郎又转头问三四郎。
“我倒不会特别厌恶。”三四郎说。
“因为你本来就是刚从九州乡下出来的嘛。我看你的想法大概跟明治元年差不多。”听了这话，三四郎和广田都没多说什么。三人继续向前走了一会儿，看到一座古庙旁的杉林已被砍光，地面整得十分平坦，平地上建起一栋涂了蓝油漆的洋房。广田老师转眼来回打量那座古庙和旁边涂着油漆的建筑。
“落伍！日本的物质世界和精神世界都是像这样。你知道九段的灯台吧？”广田又提起了灯台，“那东西很有些年代了。《江户名所图会》[76] 里就有记录。”
“老师，别开玩笑了。九段的灯台虽然很老了，但也不可能出现在《江户名所图会》里面吧。”
广田老师大笑起来。原来与次郎把他说的那套地图，错当成另一套题名为《东京名所》的浮世绘了。老师接着又说，那么古老的灯台旁边，现在造起一栋叫作“偕行社”[77] 的新式红砖房舍，两栋建筑物排在一起，令人觉得莫名其妙。但这件事却没有一个人发现，大家都感到理所当然似的。其实这种现象正好也象征着现在的日本社会。