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大师

（2131年12月－2132年2月）

恩迦统领宇宙。在他的圣山上，野兽自由游荡，与他选择的子民共享肥沃山坡上的茵茵绿草。

他把长矛交给第一个马赛人，把弓箭交给第一个坎巴人；但吉库尤，也就是第一个基库尤人，恩迦交给他的是挖掘棒，并叫他居住在基里尼亚加山上。恩迦说，基库尤人可以用山羊献祭，用羊肠占卜，也可以用公牛献祭，感谢恩迦为他们降雨，但除此之外，他们不可以骚扰任何其他居住在山上的动物，它们属于恩迦。

有一天，吉库尤来找恩迦，说：“你不能把弓箭给我们，让我们杀死菲西，也就是鬣狗吗？它们身上附着充满报复心的坏人的灵魂。”

恩迦说，不能，基库尤人不能骚扰鬣狗，因为鬣狗有明确的目的：恩迦创造它，是为了让它吃狮子留下的残骸，以及基库尤人沙姆巴中的老人和弱者。

时光流逝，吉库尤再次来到山顶。“你不能把长矛给我们，让我们杀死狮子和豹子吗？它们吃了我们的牲口。”他说。

恩迦说，不能，基库尤人不能杀死狮子或豹子，恩迦创造它们，是为了让食草动物的数量保持平衡，这样它们就不会大肆践踏基库尤人的田地。

吉库尤最后一次攀上圣山，说：“我们至少可以杀大象吧？它能在几分钟内毁掉一年的收成——但你不给我们武器，我们怎么能杀掉它呢？”

认真思考良久之后，恩迦最终开口了：“我已经选择让基库尤人耕种土地，我不会让你们的双手沾上其他动物的血。”恩迦说，“但你们是我选中的子民，你们比居住在我的山上的动物更重要，我会让别人来杀死这些动物。”

“这些猎人来自哪个部落？”吉库尤问，“他们如何称呼？”

“有一个词用来称呼他们。”恩迦说。

恩迦告诉吉库尤用哪个词称呼这些猎人之后，吉库尤以为他在开玩笑，于是大笑起来，很快便忘记了这段对话。

但恩迦对基库尤人讲话时从不开玩笑。

我们基里尼亚加的乌托邦世界里没有大象、狮子或豹子，在我们从已变成异乡的肯尼亚迁走很久之前，这三种动物就灭绝了。但我们带来了皮毛光滑的高角羚、威风的捻角羚、强壮的水牛、敏捷的瞪羚——我们也记得恩迦的命令，于是我们还带了鬣狗、胡狼和秃鹫。

由于基里尼亚加在气候和社会组织方面都要成为一个乌托邦，而且这里的土地比肯尼亚更为肥沃，还有维护部负责微调轨道，确保准时降雨，所以基里尼亚加的野生动物就像这里的家畜和人一样，大量繁衍，富饶繁荣。

它们迟早要与我们发生冲突。一开始是鬣狗对家畜的零星袭击，后来有一次，老本尼马的全部收成都被一群暴怒的水牛糟蹋了，但我们平静地接受了这些变故，因为恩迦已经很眷顾我们了，没有人挨过饿。

可是，随着我们把越来越多改造过的草原征用为农田，基里尼亚加的野生动物感受到了渴求土地的人类带来的压力，冲突也就变得越来越频繁，越来越严重。

一天，我正坐在博玛前的火边，一边等着阳光祛除清晨的寒气，一边凝视着散布着刺槐树的草原。这时，年轻的恩德米沿着曲折的小路从村子那边跑来。

“柯里巴！”他喊道，“快来！”

“什么事？”我问，费力地站起身。

“朱马被菲西攻击了！”他大口喘着气说。

“一只鬣狗还是很多只？”我问道。

“好像是一只。我不知道。”

“还活着吗？”

“朱马还是菲西？”恩德米问。

“朱马。”

“好像死了。”恩德米想了一下，“不过你是蒙杜木古，你可以让他复活。”

我很高兴他对自己的蒙杜木古有这么大的信心——当然了，如果他的伙伴真的死了，我也无力回天。我走进小屋，挑了几种有消炎奇效的草药，加了一些恰特草供朱马咀嚼（基里尼亚加没有消炎药，恰特草产生的幻觉至少可以让他忘记痛苦）。我把这些放在皮质小袋里，挂在脖子上。随后我走出小屋，向恩德米点点头，由他带路前往朱马父亲的沙姆巴。

我们抵达时，女人已经在唱哀歌了，我快速检查了一下可怜的小朱马尸体的残余部分。鬣狗一口咬掉了他大部分的脸，又一口咬掉了他的整条左臂。村民们把鬣狗赶走之前，它已经吞噬了他的大部分躯干。

过了一会儿，本村的大酋长柯因纳格赶到了。

“占波，柯里巴。”他向我问好。

“占波，柯因纳格。”我答道。

“必须做点什么。”他看着朱马的尸体说道，现在上面覆满了苍蝇。

“我会给鬣狗下个诅咒。”我说，“今晚我还会向恩迦献祭一只山羊，这样他就会迎接朱马的灵魂。”

柯因纳格看起来很紧张，因为他很怕我。但最后他开口了：“这还不够。鬣狗这个月已经袭击了两个健康的男孩儿了。”

“这里的鬣狗最近喜欢上人肉了。”我说，“这是因为我们把老人和弱者交给了它们。”

“那也许我们不应该再抛弃老人和弱者了。”

“我们没有选择。”我答道，“欧洲人认为这是野蛮的表现，就连维护部都想劝阻我们——但我们没有药可以缓解他们的痛苦。外人看来野蛮的行为其实是对他们的仁慈。自从恩迦把挖掘棒交给第一个基库尤人，我们的传统一直是在老人和弱者临死前把他们交给鬣狗。”

“维护部有药。”柯因纳格建议道。我注意到有两个年轻小伙子凑近来，颇有兴趣地听着我们的对话。“也许我们应该求助于他们。”

“这样他们就能再多活一周或一个月，然后像基督徒一样被葬在土里？”我说，“你不能一部分是基库尤人，一部分是欧洲人。这是我们起初来基里尼亚加的原因。”

“但为老人要点药有什么错？”其中一个年轻小伙子问道。我看到柯因纳格露出如释重负的表情，他自己不用继续跟我辩论了。

“如果你今天接受了他们的药，明天就会接受他们的衣服、机器和他们的神。”我答道，“就算历史没有教给我们其他东西，我们至少也学到了这一点。”他们看起来仍然不太信服，于是我继续说道，“大部分民族都在向未来寻求他们的乌托邦，但基库尤人必须回顾过去，回顾那个简单的年代，那时我们与土地和谐共处，还没有受那种注定与我们不相容的社会习俗的影响。我曾与欧洲人一起生活，曾在他们的大学学习，我告诉你们，你们不能被他们的科技诱惑。在肯尼亚的时候，欧洲人的法子对基库尤人就行不通，在基里尼亚加也一样。”