第七篇 节假日黄金周，这盛世如你所愿（第3/4页）

冬至对于普通人家也十分重要。哪怕您是东京城里最穷的，或者拿出平时积攒的急用钱，或者干脆去借，都要买套新衣服，置办饮食，祭祀祖先。

这一天，也像元旦一样，会开放赌博。当天车马喧嚷，街巷拥挤，行人往来不绝。大部分的店家都在这一天都暂停营业，喝酒赌博，俗称“作节”。

馄饨是这一天人们祭祀祖先和自己享用的最佳物品。这个习俗是从北宋都城东京开始流行的，后来也流行于临安。当时有“冬馄饨，年馎饦”的民谚。有的富贵人家在这天会包上很多不同馅料的馄饨，叫作“百味馄饨”。

按宋朝的习俗，冬至这天，无论是官宦人家，还是普通百姓，都讲究互相赠送礼物，甚至有“肥冬瘦年”的形容。金盈之的《醉翁谈录》里谈到，从寒食到冬至之间，没有多少节日，因此冬至这天，大家热衷于互相庆贺赠送礼物，而到了除夕迎新年，财力不及冬至丰厚，所以有“肥冬瘦年”之说。

二、古代教师节，祭祀孔子

冬至这天，宋朝的人们还有守冬的风俗。此夜小孩玩耍不睡，直至天明，有“守冬爷长命，守岁娘长命”之谚。

冬至贺冬，最具特色的是“履长”与“隆师”。

所谓履长，是指晚辈礼拜尊长，特别是指儿媳献履献袜。冬至日的礼拜尊长不同于日常的昏定辰省，一定要铺排家宴，向父母尊长行礼。此外就是媳妇给公公婆婆献履献袜，这正是“履长”的本义。

所谓隆师，就是尊师拜师的意思。我国一向有尊师传统，冬至祭孔和拜师就是一种集中表现。

祭孔子拜圣时，有的挂孔子像，像下边写一行字是：“大成至圣先师孔子像”；有的是设木制牌位，木牌上的字是“大成至圣文宣王之位”。

在冬至祭孔时还要“拜烧字纸”。爱惜字纸，不许乱用有字的纸擦东西。在民间尤其在士子文人阶层非常看重，认为爱惜字纸是对圣人尊重的表现，如果乱用字纸揩抹脏东西就是对先师的亵渎不恭。所以把带字的废纸收集起来，在祭孔时一齐烧掉，烧字纸时也要师生一齐跪拜。

如今，咱们在冬至都不进行“隆师”活动了，这种习俗已经销声匿迹。但是，冬至节总是给人留下了“我国最早的教师节”的好名声，获得了后人的赞美。

第4章　少年，人约黄昏后吧｜元宵节

一、灯是元宵的海洋

宋朝的节日不少，这回先给您看一阕词：

东风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿，雪柳，黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

您猜到是什么节日了吧？对，就是元宵节。

辛弃疾的这阙《青玉案》就形象生动地描绘了宋朝元宵之夜的情景：

词中描写了灯山——花千树；烟火——星如雨；舞灯——玉壶光转，鱼龙舞；妇女的头饰——蛾儿、雪柳、黄金缕；街景——室马雕车香满路。读这阙词，热闹场面如在眼前。

正月十五元宵节，又称为灯节、元夕、上元。宋朝的元宵节，就是全民狂欢节，是一年中气氛最火爆的节日。宋朝元宵节放灯，最初为3天，后来增加到从正月十四到正月十八共计5天，可比今天的黄金周。

既然是叫灯节，那就不能不说灯。

宋朝的皇帝，把元宵节当成盛世太平、全民同乐的标志，所以对灯的制作都是亲自过问。宫廷内司官吏自然不敢疏忽，把制灯作为一件大事来抓，不仅宫廷内司制作各种花灯，而且传令各地制作灯具，以供朝廷之需。因此宋朝制灯技术越来越精湛，灯的花样品种也越来越多，每年都会有所创新，弄出一些新玩意儿。

苏州的制灯工艺可谓冠绝天下，体积大的直径能达到三四尺，用五色琉璃做成，灯上的山水人物、花竹翎毛让人啧啧称奇。

福州的灯，有的纯用白玉制作，耀眼夺目，如清冰玉壶，令人赏心悦目。

新安所进的灯极具特色，即使是灯的圈骨也都用琉璃做成，可谓精妙无比。

《武林旧事》列举了当时颇为著名的一些灯品：

无骨灯，用绢囊包着粟，烧好以后去掉粟，看起来就像剔透的玻璃球；

珠子灯，以五色珠为网，下垂流苏，以龙船、凤辇、楼台故事为表现对象；

羊皮灯，镞镂精巧，五色妆染，像皮影戏一般；

罗帛灯，画着百花、细眼，间杂红白之色，以“万眼罗”者最为奇特；

绢灯，上面画着人物，写上诗词，藏头隐语，算得上是我国灯谜的发端。

宋朝灯具制造商，已经懂得并利用气流涡旋的原理，用五色蜡纸、菩提叶制作影戏灯，马骑人物旋转如飞，也就是我们今天常说的走马灯。可见当时的人们为了元宵节着实费尽了心机。

北宋都城汴梁和南宋都城临安，富庶繁华，也是元宵灯会规模最大、灯具最好、品种最多之地。

宋朝元宵节灯会的准备年前就开始了，近的在冬至之后，更早的在农历九月赏菊灯之后。

《东京梦华录》记载，正月初七这天，汴梁宫城大内在已经搭建好的木制山棚上挂灯结彩，灯上大多画着群仙故事。灯山左右结成文殊菩萨骑狮子、普贤菩萨骑白象的彩结模型，菩萨的手臂能够活动，手指竟然可以喷射五道水柱。原来是用辘轳将水绞上山棚顶上，用木柜储存，定时放水，如瀑布下泻一般。还有用草扎成的两条巨龙，用青布遮住，草龙内放置万盏灯烛，望之蜿蜒盘旋，如双龙飞跃。

南宋临安的灯展更是将汴梁的山棚升级为鳌山。《武林旧事》描述说，皇宫指令制作琉璃灯山，高达五丈，人物造型的灯都用机关控制活动，这些机关隐藏在结成的大彩楼里。另外在殿堂、梁栋、窗户间做涌壁，灯具上表现着各种故事、龙凤喷水等，栩栩如生，是灯会里品级最高的。鳌山里的灯具，有千百种，极其新巧，怪怪奇奇，无所不有，中间用五色玉栅簇成“皇帝万岁”的字样。

都城中的大小寺院也是游客观灯的好去处。僧人们从腊月就开始化缘，准备元宵燃灯的油钱。元宵节来临，各个寺院都以新奇精巧的灯具吸引香客和游人。其中汴梁大相国寺的灯展最具特色，如诗牌灯，用木牌制成，木牌上雕有文字，外罩绢纱，里面燃放灯烛。这些诗牌灯依次排列，供观灯的市民一享猜谜之乐。

京城大街两旁的店肆同样以各式各样的灯吸引游人。《铁围山丛谈》记述，汴梁马行街“烧灯尤壮观，故诗人多道马行街灯火”。