卷壹 第十三章 晁衡：混唐朝文化圈的日本人

吉备真备以一介地方土豪出身最后却位极人臣，成为了当时日本政坛的一个传说，再加上这本来也确实是一个有故事的男人，所以关于他的事迹，长期以来一直都是日本说书人的至爱。

其中有两个故事流传最广。

一个是吉备真备在回国的时候，带了一个精通音韵的唐朝少年袁晋卿回国，两人在日本一起搞起了日本话改革，并且还从汉字隶书的偏旁里受到启发，创造出了片假名。

这虽然是一个知名度很高，并且还被收入中国历史教科书的故事，但不得不说一句它不是真的。

片假名是历经数代日本人努力才被发明出来的文字，绝非吉备真备或是袁晋卿等一两个人就能搞定的，只不过吉备真备比较有名，在日本拥有很多鼻祖的帽子，所以也就将错就错再多送他一顶了。

另一个故事则说的是吉备真备还在长安留学的那会儿，因为学问好名声高，引来了一个慕名而至的唐朝人，把他关进了一栋小楼里要跟他决斗。

因为大家都是读书人，所以决斗也自然是文斗，具体的斗法是下围棋和对诗解诗。

并且事先有约，如果吉备真备两样都能赢的话，那么就放他走；如果赢不了，就一辈子待在楼里头。

吉备真备有点慌，因为他再能耐也没把握在围棋和汉诗的起源之地赢得一个敢以此为赛赌上自己性命的人。

事实也确实如此，两人先行的决斗是围棋，不过数招，吉备真备就落了下风。

就在这危急时刻，突然天降一灵魂，大声喊道：“吉备君莫怕我来助你。”

吉备真备当时就被吓得一愣，缓过劲来仔细一看，发现这灵魂原来是和自己同一期来长安留学的好朋友，再一看，发现居然还是生灵。

所谓生灵，就是人在活着的时候让灵魂出窍的招数，因为摆脱了肉体的灵魂具有很高的行动力，所以往往被一些能人异士所使用。

但同时也伴随着巨大的风险，因为一旦事后灵体无法合拢，那就真的翘辫子了。

由此可见这位朋友跟吉备真备的关系真的很铁，不然不会冒着变成孤魂野鬼的风险来舍命相救的。

在那个朋友的帮助下，吉备真备先是赢了唐朝人围棋，接着又在对诗解诗PK中大获全胜，之后，吉备真备说了一句我们常见的台词：“这下你能放我走了吧？”

但那个输急了的唐朝人不肯就此罢休，口称再来最后一场试炼，只要你能过了，我就放你走。

吉备真备一听是最后，于是便连连点头表示你放马过来，但一定要保证是最后啊。

唐朝人也点点头，说这真的是最后了。

说完，转身下楼然后紧闭大门，不再露面了。

他是想把吉备真备活活饿死在那栋楼里。

还是那个朋友再度横空出场，传吉备真备一秘术——日月封禁。

简单来讲就是把太阳和月亮封印起来，让大地陷入一片黑暗——你不放我那就等着世界灭亡吧。

唐朝人见状甘拜下风，只得乖乖地放出了吉备真备。

虽然这个故事是个传说，但登场人物却是真的在历史上存在过的，不仅存在，而且还相当有名，我指的是那个灵魂出窍的朋友。

他就是阿倍仲麻吕，同时还有一个非常响亮的中国名，叫晁衡。

前文提到过，当年吉备真备第二次入唐时主要想找的那个朋友，也是他。

如果说将无数大唐经典文化带回自己祖国的吉备真备让日本盛开了一朵朵文明之花，那么阿倍仲麻吕则用自己毕生的努力，让中日两国之间共同开出了一朵友谊之花。

阿倍仲麻吕，也叫安倍仲麻吕或叫安倍仲麿，古时候日语里“阿”和“安”是相通的。

他出生于文武天皇二年（公元698年）的大和（今奈良县），爹叫阿倍船守，是当时朝廷里的中务大辅。和吉备真备一样，仲麻吕自幼也是远近闻名的神童，十九岁就大学毕业被选为留学生，养老元年（公元717年），他和玄昉、吉备真备等人一起坐上了开往大唐的遣唐船。

和所有留学生一样，到了长安之后，阿倍仲麻吕先进太学读圣贤书，毕业之后又读国子学，读完国子学，其他留学生一般都不读了，趁着回国前干一些自己想干的事情，比如吉备真备，毕业后就开始读万卷书了，可仲麻吕却偏偏选择了一条前辈和同窗们都不曾走过的路——考科举。

然后他考中了。

虽然唐代的科举还远没有后来明清时那种几乎能把人逼到发疯造反的残酷地步，可一个外国人金榜题名那依然是一件足以震动朝野的大新闻。尤其是当时的皇帝唐玄宗李隆基，在殿试的时候已经见识过阿倍仲麻吕那一口流利的唐话，现在见他高中，更是觉得这人属于下国之上才，连忙召进宫中，一番亲切勉励之后，又赐其唐名：晁衡。

同时也按照规矩，封了仲麻吕一个官：正九品下太子宫左春坊司经局校书郎。

简单来说就是图书管理员。

虽然品阶不高，但还算轻松，而且听起来很有文艺气息，由此可见唐玄宗对这个日本举子还是相当喜爱的。

这并非胡言。唐开元十六年（公元728年），仲麻吕升任八品左拾遗，三年后（公元731年），又官升七品左补阙，可谓是官运亨通。

唐开元二十二年（公元734年），717届赴唐留学生集体学成归国，吉备真备、玄昉等人都踏上了回家的大船，但晁衡却并没有跟着一起走，而是选择了留下。

后世的一般说法是由于唐玄宗的挽留，从而使得晁衡盛情难却，不得已之下留在了长安。

这属于贴金，其实当年李隆基留了很多人，吉备真备跟玄昉也被留过，玄昉还被赏了紫衣袈裟，却照样说走就走，头也不回。实际上晁衡之所以要留下，是因为当时他前途一片大好，很有可能成为大唐史上唯一的日本高官，尽管回国后也有荣华富贵，但日本的荣华富贵毕竟是日本的，跟唐朝的一比，差距就很明显了。

此事让当时日本的圣武天皇相当震怒，毕竟留学生的任务就是学成之后回国报效，结果阿倍仲麻吕却因为个人原因而滞留长安，这要成了榜样，以后的留学生岂不是都不肯回来了？这遣唐使还派不派了？

于是天皇决定以儆效尤，先剥夺仲麻吕的家业，顺便再连坐一下他的家人。

好在吉备真备竭力劝阻，表示人各有志不能强求，更何况仲麻吕留在长安也未必是坏事，至少有他这么一个联络员在，以后我们跟大唐打交道岂不是会方便很多？

圣武天皇觉得此言有理，这才收回成命，放了阿倍家一条生路，而晁衡也得以能继续安心地在大唐做他的官。