从《雅歌》到罗累莱：艳情诗之西方篇（第3/5页）

令人惊奇的是，这位被歌颂的女子当时已经六十岁了！

这样的例子并非绝无仅有。例如，被称为“拜占庭最杰出的色情作家”，人称“肃静者保罗”（Paul le Silentiaire）——“肃静者”是拜占庭宫廷中的一种礼仪官员，是这样歌颂一位六十多岁的老妪的：

费丽娜，你的皱纹比任何青春的活力更宝贵，至于我，我渴望抚摸你那两只低垂的苹果，更甚于年轻女子坚挺的双峰。你的深秋胜于她人的早春，你的冬天比她人的夏天更炙热。

这样的艳情诗在中国人看来是难以想象的。虽然中国春秋时代有夏姬的故事，她在四十到五十岁左右的十几年间，和陈国、楚国的好几位君臣有着婚内和婚外的性爱关系，先后将他们迷得神魂颠倒，以致闹出亡国的动乱。从常理推断，她当然是一位极有魅力的贵族女子，但在传说中她青春长驻，已经被神化为近似一个永不衰老的女妖了，这与上面引述的希腊和拜占庭诗人对老年女性的歌颂无法同日而语。

按照《西洋情色文学史》（Histoire de la litterature erotique）的作者亚历山德里安（Alexandrian）的说法，“天主教色情的最大创新在于敢于歌颂成熟女人的性魅力”。而上引“肃静者保罗”的诗，被认为是具有“革命性”的，后来有不少西方诗人曾模仿过他，甚至出现了书名取作《美貌老妪》（Le Belle Vieille）这样的书。

这种对中老年女性性魅力的认可，在现代西方的艺术作品和现实社会生活中，倒是都可以找到实例。那部著名的电影《毕业生》（The Graduate）中，徐娘半老但风韵犹存的罗宾逊夫人，和大学刚毕业的男青年有了性爱关系。近日北爱尔兰的一位女议员——她的名字恰好也叫罗宾逊——被爆出绯闻，她已经六十岁，但去年竟和一个十九岁的少年发生了婚外性关系。由于她以前在有关性的问题上立场比较保守，而且相当高调，所以这个绯闻爆出后十分被动，她自杀未遂。这里提到这件绯闻，只是想说明，这位年已六旬的罗宾逊夫人的性魅力，也许还是得到那位少年认可的。

在西方艳情诗中，中国艳情诗所没有的另一种成分，是对男性美少年的歌颂和赞美。这当然和古希腊成年男子与男少年同性恋的风尚大有关系。

有一部《古希腊诗集》（The Greek Anthology），它又被称为《帕拉丁诗集》（Anthologia Palatinus），其中的第12卷几乎全部是表达诗人对美少年的爱恋的，计有258首，约1300行。这里姑举诗人梅利埃格（Meleager，活动于公元前60年左右）诗中的一个例子以见一斑：

当我感到口渴时，我吻了娇嫩的少年，一下子就止了渴。我说道：天父宙斯……我已吻过安条克，世上最美的年轻人，所以我喝下了最甜蜜的甘露。……我被两束光线所射，一束是阳光，一束是少年双眼散发的爱情之光。夜色降临，阳光逝去，但爱情之光却在梦中更加清晰。因此对别人来说，深夜可以让他消除一天的劳累，而对我却意味着痛苦，让我只能苦苦思念那美丽的背影。

中国古代当然也有男同性恋，而且社会对此经常持宽容态度，但是在艳情诗中，却很难找到这类歌颂美少年的作品。

人欲横流的艳情诗文艺复兴

回顾西方的这些艳情诗，我忽然发现一个意想不到的现象——艳情诗的发展原来和科学的发展很有相同之处！

例如，我们知道近代、现代科学的源头在古希腊，同样，西方艳情诗的源头也在古希腊。又如，到了中世纪，科学的发展处于低潮（虽然并不是完全“黑暗”），而艳情诗在中世纪难免受到教会禁欲主义的压抑，虽然《西洋情色文学史》有短短的一章《中世纪的淫欲》（全书七百余页，这一章不到三十页），但按照我在本文开头设立的标准，也就基本上乏善可陈了——实在要聊备一格，也许可以将上面拜占庭诗人“肃静者保罗”那几行歌颂美貌老妪的诗拿来充数。再如，到了文艺复兴时期，重新汲取古希腊科学的养分，近代科学这才有了长足的进步，同样，艳情诗也从这个时期开始再次大放异彩。

上面这个发现，虽然是玩笑之辞，却也不是完全没有学术意义。从科学社会学的角度来看，科学的发展和情欲的释放之间有没有关系，不也是非常值得深入研究的课题吗？

不过在此处，还是让我们言归正传吧。

文艺复兴时期文学艺术最鲜明的特色之一，我以为就是四个字——人欲横流。反映到艳情诗上，也就比希腊罗马时期的作品显得更为粗俗放荡。比如有一位名叫贝罗（Remi Belleau）的税务官员，在1577年写过一首曾经风靡巴黎的艳诗，其中有这样的段落：

目睹美好春日的满园春色，丰满酥胸下石竹与蔷薇，圆挺乳房草莓成熟，白皙脸庞卷曲金发，小丘上细腻青苔状如毡，中间鲜红裂缝隐然若现……

不过这首艳诗的标题倒是有些出人意表——标题是《不举》（Jan qui ne peult）。这样的主题看来是那个时代的诗人们相当喜欢的，比如路易十四时代，高乃依（Corneille）有一篇诗作，名为《重振雄风》（L'Occasion Perdue Recouverte），也是描述男人面对美女情人却有心无力的狼狈痛苦，不过结局似乎是美好的：

他将她抱起，放倒在床上，不知道做些什么；相信是做那件事——因为支配两人的爱神告诉我，床摇晃不已。

看看，高乃依也算大文豪呢，这些诗句，和中国古代的艳情诗相比，固然显得太粗俗不堪，即使和他们的希腊罗马先辈作品相比，也更欠缺典雅风范了。

再看1665年的《拉封丹故事集》（Contes et Nouvelles en vers de La Fontaine）——在这书的序言中作者就知道本书会被指责为“淫书”——中的段落，更为变本加厉：

我不想描述所有他从她那里所获得的详细菜单：一送来就收下的吻；之后是小鹅；最后就是优美法文中所谓爱情的前戏；因为两人懂的技巧不止一种……然后甜言蜜语又重新开始，接着接吻，之后是糖渍核桃，然后上床睡觉。

这里用了一些当时流行的粗俗隐语，“小鹅”指女性抚摸男子的玉茎，“糖渍核桃”又被称为“佛罗伦萨热吻”，指男女双方在口中以舌相互缠搅地接吻。要说这些隐语，倒是能让人联想到唐代《游仙窟》中的那些“素谜荤猜”的艳诗，以及明清民歌中的类似隐喻。不过中国人无论如何不可能像下面这段艳诗那样赤裸裸地谈论做爱：

多么爽啊！多棒的抽动！天呀，多快活啊！皮尔吕在看到特洛伊城被烧时有比这更快乐吗？……那时我这位维帝，精力旺盛，一而再再而三地占有我。