第一八〇胜回上 狐龙贻化石丶大解脱 返八行珠八行传十世 信隆宗盈古江逢孝嗣 政木大全辩论引和汉（第3/3页）

仁君贤者兢兢业业奋力所求者便是这个，怎能说毫无裨益呢？然而阳春白雪的格调太高，恐难入俗耳，不知对某之话以为如何？”他据理详细地陈述己见，信隆只是点头称是，一时连感叹之声都难以出口。宗盈和通丰也不觉趋膝向前，侧耳倾听，连连称赞：“说得有理，说得有理。”过了一会儿，信隆急忙改变态度对孝嗣致谢道：“您真是难得的英才啊！由于里见将军的盛德，得到八犬士和您这样的王佐之才，实在有幸。以我之所闻，把山林房八和您置于犬士之外，不能不说是造化小儿的疏忽，不然便是天命，实在太可惜啦！太可惜啦！”听他如此夸奖，孝嗣没有回答，看看院内的树木说：“日影已经西斜，正事很快谈完，闲聊却用了这么多时间，要告辞赶路了。”信隆也表示同意说：“我是因私出行，不能再耽搁时间，我也一同告辞了。”他们说罢起身，宗盈和通丰见难以挽留，便目送他们离去。这时执事僧又走出来道歉说：“请恕款待不周。”说着送出门外。

于是武田信隆带领随从与孝嗣分手回了厅南；孝嗣也带着随从去游历这一带的村庄。且说武田信隆在路上心想，里见君臣确实英勇有才干；同时政木孝嗣的宏论十分令人信服，自己愧莫能及，从此便没再动摇，一生跟着里见。政木孝嗣又走了许多天，游历完上总后又去下总，由东到西，最后去武藏又祭扫了他双亲之墓。关于扫墓之事前回已详细叙过，即不再述，看官可前后对照。

政木孝嗣于这年九月下旬又回到杂色村，立即去金光寺观看日前托该寺住持所建的狐龙冢。距广常的五轮石塔五十步远，便是埋那块化石之处。冢高三尺许，上边建了个舍利塔。孝嗣心中大悦，叫开寺门向执事僧致了谢意。然后回到大田木城，派人去金光寺和馆山城向住持和江田宗盈还了埋葬化石的费用，并向金光寺布施了钱米致谢。当地人见了这个冢都无不称奇，便把它叫做狐冢，并将金光寺的山号古冢山的古字改做狐冢山。按《房总志料·上总部》杂色村的条目下云：古江之金光寺有狐冢，今已不知其处。据说是因金光寺的山号叫狐冢山，后嫌此狐字，便以医王山为号。另外广常石塔上的青苔能治疟疾，也是借用了该书之所载。看官便可知作者的用心。

闲话少叙，这年八犬士在婚后也奏请义成恩准，分别去自己的故乡祭扫了双亲和亲戚之墓，此事也如前回所述，不再另叙。其中犬冢信浓戍孝，前次盟兄弟们借给他的钱，这时都还给他们充做杂用。犬山道节在将其双亲和异母之妹滨路之墓改建在安房的延命寺时，戍孝也资助他不少费用。滨路之墓本应由犬冢建造，可是道节在圆冢山曾遇到滨路的丧生；同时又将滨路的仇人网乾左母二杀死，把滨路的尸体火葬。因有这些缘分，事情不能有始无终，便由他做了施主。这些事前边没提，这回予以补上，看官可前后对照。却说政木孝嗣回到大田木城后，便去稻村城禀报已游历归来。

当时有犬冢、犬江、犬村等三犬士值勤。孝嗣将狐龙化石之事告诉给亲兵卫。亲兵卫和其他二犬士都惊奇仙物也有寿终之事。于是他们向义成禀报孝嗣已在国中游历完毕，前来向国主谢恩。义成便召见孝嗣，垂询游历之事，那三位犬士也在座。当下义成将孝嗣唤至身边，说：“你在游历期间，对我领地内的要塞都看了吧？有何意见对我奏来。”孝嗣叩头答道：“所有的要塞都很坚固，无可上奏。但国府台一城前是荒河，后是岐川，足可防御大敌。然而岐川到处是浅滩，实是沼泽之地。臣日前在那里时曾见到鹳鸟落到河中在觅食。倘若敌人知道那里是浅滩，在战斗正酣时，从身后渡河冲杀过来，实难以防备。”犬冢和犬江听了愕然地面面相觑，说：“臣虽曾驻在那个城内，但没留意此事，幸被大全发现进行禀奏。”义成听了点头道：“好好，我知道了，切要保守秘密”义成将他们的话拦住。然后他给守国府台城的头领真间井秋季、继桥乔梁下了个手谕，悄悄告诉他们对此事要加强戒备，并于其书末尾写了一首歌：

正面之敌易发现，慎防背后人偷袭。

秋季和乔梁谨遵上谕，对城后严加戒备，毫不松懈。此后过了数代，至里见义弘时，与北条氏在国府台之战中，敌军发现鹳鸟落在城后的岐川内，知道那里是浅滩，便一队加紧从正面攻城，而另一队悄悄从城后渡过浅滩，破坏城壁，以短兵攻入城内，里见兵抵挡不住，终于使城池陷落。盖义弘虽武勇有余，而缺少文采，也许不知先祖之遗训，不是很可惜吗？观看今之国府台城址，那歧川约有五六丈宽，水深之处，鹳之腿是站不住的。若如今日之状，敌军是很难渡河的。而当时确实是浅的沼泽，引荒河之水才看着像条河。耕地变做了大海，古今之沧桑是毋庸置疑的。温故而知新，可以说是好学，这些都是后话。

却说犬江亲兵卫这日向义成主君禀奏了政木老狐之事的经过；政木孝嗣禀奏了狐龙变做化石，从天上降到金光寺门前，并将它埋在寺内。义成听着不住地现出笑容，似乎很感兴趣。这段还很长，故将这胜回也分做上中下，且听下回分解。

(1) 天文博士是古代观测天象、掌管阴阳、地理之事的官员。