第一八〇胜回下 犬士退隐乐天命 众将得失叙其尾（第3/4页）

闲话休提，再说扇谷定正兵败后不久，又被显定抛弃，军威不振，无奈只得屡次派大石宪仪去镰仓媾和，可是显定不从，并欺之说：“使大夫〔指定正〕 处于危急之地的是巨田道灌。他身为扇谷的主要家老，却不顾主君之安危，安居在糟屋。这能说是忠臣吗？你如将道灌杀了，我则与扇谷议和，合兵以雪前次会稽之耻。”定正愚而不悟，便立即让大石宪仪为讨伐军头领，去糟屋斩杀道灌。文明十八年七月二十六日，宪仪带领一千五百名精兵悄悄来到糟屋，破门毁壁，以短兵进攻。这时道灌正在沐浴，他毫无惊慌之色，从浴池内出来，擦擦身体，穿好衣服，正在系带子时，敌军踢开浴室窗户闯了进来，道灌的侧腹被刺了一枪。然而他没有倒下，把腰带系好后，攥住敌人要拔出的枪杆说：“你且等等，我这有一首歌。”然后他高声吟道：

饱藏妄想忍耐囊，不料今日被戳穿。

他吟罢，咽喉又被刺了一枪而身亡。道灌这天的光景，可与昔日唐山卫国之仲由子路阵亡的情景同日而语，子路被敌人的矛刺中，可他还是正了正头盔。有识之士对他们十分称赞。又有人谬传道灌的辞世歌日：

若不早知命该死，临时一定难舍身。

这首歌虽曾有记载，见之于《慕景集》，但其实并非他的辞世之歌。

闲话休提，这日在糟屋的道灌府，仅有士卒五六十人，所以无法抵挡，有志之兵与冲过来的敌兵互相厮杀，全都阵亡。于是大石宪仪取了道灌的首级，放火烧毁了府邸，凯旋而归。

却说巨田薪六郎助友因有宿愿，去镰仓鹤冈的八幡宫参拜，所以那日没在府内。次日他听说了凶信，虽恨得咬牙切齿，但毫无办法，只好把随从打发走，去亲戚家躲了起来。流浪了几年后投靠北条氏纲。北条氏乃平庸之辈，助友徒费时光而未得到重用，便辞职去了安房。他自从侍奉里见以后，屡次与北条氏交战，显示了他的武勇，其名大扬。再说扇谷定正因中山内显定的计策，而杀了无辜的道灌，白石和小幡感到自危，便不听他的军令。定正进而被山内显定夜袭了五十子城，他跑到河鲤城去防守。这时式部少辅朝宁战死。大石宪重、宪仪和白石重胜等都投降了显定。自此之后显定虽似乎势力增大，但其身后有劲敌。北条早云，其子氏纲，有勇有谋，屡次从小俵进攻镰仓，显定终于被击败，退至武藏防守。扇谷定正于明应二年十月五日卒于河鲤城，享年五十二岁。其后显定攻打河鲤城与朝良交战，北条氏纲则乘虚而入，占领了武藏的大半。因此显定便与朝良和好，共同防御北条。在明应七年六月十二日的战斗中，两位管领兵败，显定在军中阵亡，享年五十七岁。在此之前显定削发出家，法号叫可谆。其子宪房带领残兵跑到上野。从此山内和扇谷两家衰落，只剩北条氏在武藏与相模之间称雄。千叶自胤孤城难守，终于投降了北条，后来移居信浓，其子孙便无声无息了。还有三浦义同老后出家，法名道寸。他们父子同是勇士，所以坚守孤城不屈，屡次与北条交战，于永正十五年七月十一日，终于势穷，已难逃大难。义同入道道寸与其子杀死不少敌人，后来暴二郎战死，道寸退至城边在城楼放火，当剖腹自尽躺在浓烟中时，高吟了这首辞世歌：

陶器虽然被砸碎，却要还吾原来土。

然后他被烧成灰烬而亡。其中成氏幸而未受到劲敌的攻击，他于明应六年九月卒，享年六十四岁。其子政氏受长尾景春入道伊玄的监护，保住了浒我的一城，子孙世代相继传至第九代，世人称做九代的镰仓管领。长尾景春至为景时，越后和佐渡都被人家征服，他仅以春日山为其居城，后来子孙繁盛香烟不断。还有结城的成朝因是位良将，未被削减领地，子孙相继了数代，这皆是后话。

关东众将之成败，当时就是如此。但里见的领地平安无事，义成老侯爷于长享二年四月十六日卒。次年改元为延德。从嘉吉元年至此已经历了四十七个春秋。义实在结城陷落时年仅十八岁，卒年应为六十五岁，葬于白滨的延命寺。因为他是里见家中兴之祖，其家庙和坟墓很庄严。其忌日是四月十六日，与结城陷落的月日相同，人皆以为是一奇。第二代义成于文龟元年四月十五日卒。第三代义通于文龟二年二十八岁时早逝。又一说于永正十七年二月朔日卒，享年四十八岁，尚不知哪个属实。当时义通之独子筠孺丸年方七岁。以其幼小之故，义通遗言立其弟实尧〔义成之次子，乳名次麻吕〕 为君。待筠孺长大后，再交还政权。实尧最初是上总宫本的城主，后移驻九琉璃城。继任国主后便移居稻村城，并被任命为上总介。其性骁勇多欲。大永五年，实尧率领安房、上总、下总、常陆、武藏等五国之兵，攻克了相模的三浦。六年在镰仓之战中再次取胜。在此期间筠孺已长大成人，名叫义丰，其性勇猛好武。然而实尧背叛了其兄义通的遗言，不还政于义丰，义丰恨之。是以房总的众士便分做义丰党和实尧党，两党在藩中发生了争执。这便是丶大所说的内乱。义丰率其党兵屡袭稻村城，双方互有胜负。天文二年稻村城被打败，实尧阵亡。义丰便自立为国主，居上总的九琉璃城，也被任命为上总介。天文三年实尧之子义尧又率党兵袭击九琉璃城，为其父报仇。城终被攻陷，义丰阵亡。义尧便自立为国主，任左马助，便以九琉璃城为其居城。后筑鬼本城移居之，以防御三浦兵时常渡江入寇。天文十一年秋七月，义尧与足利义明同在下总的国府台与北条氏纲交战。义明当时在上总的八幡，因此时人称之为八幡将军。其性骁勇无智谋，在这日之战中初虽取胜，但终于从八幡之兵那里败下来，义明阵亡，义尧败走退回上总，失去了占葛饰半郡的葛西。上总的众城主也多背叛，真里谷信政是其魁首。义尧便去攻打椎津城，诛了信政。信政阵亡，背叛的众城主便都投降。义尧又平分了上总。

义尧于天文二十年卒，葬于香华院府中的延命寺。延命寺大概是在义尧时被迁到府中。义尧卒后其子义弘嗣。义弘也很骁勇好战，立即任左马头，以上总的佐贯为其居城。弘治二年义弘与其子义赖率兵过江，攻打相模的三浦，与北条交战。义弘大胜，占领了三浦四十八乡，那里从此长期成为里见的领地。永禄七年，义弘又与北条氏康战于国府台，义弘大败，国府台城陷，从此下总便不属于里见，皆归北条所有。其后仍与北条战斗不止。天正六年义弘卒，义赖嗣，任安房守，又以鬼本为居城〔鬼本其地今不详〕 。天正五年与北条和好，娶氏政之女为妻。其后议和又破裂，受到小俵兵的攻击。十八年以后才平安无事。这时义赖任从四位侍从。此后三代皆叙侍从，因此时人称之为安房的侍从。义赖卒，其子左马头义康嗣，以安房的馆山为居城。至义康之子安房守忠义为第十代。若除去义丰则为九代〔这家谱并非虚构，皆根据史实略记之〕 ，但义丰不应除外。识者对此论之曰：义丰杀其叔父实尧而自立，相当于五逆之大罪。但实尧也有罪，他受其兄义通托孤之遗命，而想传位于己之子，及至义丰长大成人，长期借房总而不还。是以祸起萧墙，以至杀身。因此里见之世代家谱，如将义丰除外，则实尧亦应除之。今不除实尧，也不应将义丰除掉。本传作者按：于《里见军记》中将义丰做为义通之弟，无与实尧争执之事；同时也未将实尧列入世代之内。另将义弘做为义尧之弟，都颇有错误。在该书中义实于长享三年四月七日卒。法号献珠院将军建宝兴公居士；义成法号厅月院将军大憧胜公居士，这不是根据延命寺死亡者名簿之记载，真伪难辨。又按：里见和北条在国府台之战，于《里见军记》中，义尧和义弘两代曾交战三次。另在普通《军记》中，只有永禄七年的一次，义明阵亡也在那时，这是错误的。盖国府台之战，于天文十一年义尧时和永禄七年义弘时，前后有过两次，义明阵亡是在天文十一年之役，《军记》所载有误。此虽是不必要之争辩，仅随笔志之。复说八犬士在安房聚会之初，以义通为将操练水路兵马，在山路获得十棵灵芝，将其凋荣与里见十代的荣枯对照起来，看官定会想到似乎是其前兆。盖八犬士一世功名，娶高贵的公主为妻，高官厚禄，醒过来都如同南柯一梦。人生无常，如能禁欲敛情，积善去恶，谨言慎行，生而对得起天地，死而给子孙留荣。踏古人之先迹，择其善而从之，以为他世之师，则人皆为犬士似乎很难实并不难。