第六编 当文艺成为一种『病』（第4/8页）

这一桩桩、一件件的事情，正如我们不能解开捆绑邓玉娇手上的布条一样，让人心中油然升起一种无力感。那三个关键词如同黑网一样笼罩在心头，我所知道的是，如果我碰上这种情况，依然也会和她一样无助。

但是，也正是这种无力感告诉我们，只有努力前行、努力追问下去，才能尽可能避免在斑马线被飙车的人撞死，才能不被绑在医院的床上。这种无力感应该是一种动力，哪怕是发出一点点声音，都足够推动我们社会的法制建设与公平的降临。当年《南方周末》曾经在新年献词里说“有一种力量让我们泪流满面”，因袭其意，我想说的是有一种无力感让我们前行。

艺人不是异类

伊能静的事件到现在还说不上真正平息，因为她担任评委的一档节目没有出现她的身影，并且据节目出品方确认，下一期也没有她出场。看来那个让她休假的传闻未必是空穴来风，而是树欲静而风不止了。

其实伊能静到底说了什么过头的话？这个倒是真没什么过头的，也就是在“《南方周末》事件”上站出来说了点儿全世界都认可的价值观而已。有人说这是伊能静为了自己的新书炒作，这位大概就属于那种“地主家早点吃油条能吃两根”的人，完全不能理解一本书所带来的收益比起伊能静拍摄影视剧、主持电视节目等活动实在是九牛一毛，没有人会冒着被封杀的风险去炒作一本根本无关痛痒的书。

而这次演艺界真是让我刮目相看，不单是伊能静出面支持《南方周末》，连平日不甚关心政治的李冰冰、陈坤、陈数以及姚晨都纷纷发言，以自己的方式捍卫新闻自由。我不知道这是为什么，但我想可能是新一代的明星艺人成长环境不同，而他们受到的教育更多是现代教育吧。

伊能静说过自己是艺人而不是异类，港台明星以及欧美明星确实对于社会问题、政治观点都曾经发表过自己的观点，这也并不奇怪。明星艺人都是生活在社会当中，哪怕是灯红酒绿、姹紫嫣红，恐怕也不是什么被特供基地包围的人群，他们受到的教育以及通过演艺事业所获得的社会经验，与我们在社会上从事其他工作的人并没有多少不同。

但把艺人谈论社会政治问题看作异类，怕是这个社会本身才是异类的表现。一个公民无论从事什么工作，他或者她都有对社会问题发表自己看法的权利。可以说错、但不能不说，尤其是不能禁止别人说，才是一个正常社会的表现。国外还有演员成为总统、州长的时候，这表明艺人并非是这个社会的异类。

这其中的道理很简单，那就是政治与每个人都相关。我开个饭馆、做个农产品公司，我当然应该关心政治，至少我要关心采买的蔬菜是否安全、猪肉是不是合格，公司的利润是不是都变成了税款，以及油价上涨对我的物流之影响。这些东西说是社会问题，但何尝不是政治问题？比如说油价被垄断企业操控，难道只是个经济问题么？

所以，你不关心政治、政治就会关心你，而且那时候你就没有发言的余地了。一个正常的政府是需要听取各种意见的，无论这个意见是来自于明星艺人，还是我这个被称为厨子的生意人。我们都不是什么异类，而不许我们提供自己见解与意见的政府才是异类，在全球两百多个主权国家当中，180个左右是我们可以正常说话的国度，这个数字里是不是有我们的祖国我不知道，但我真的希望这个国家不是一个世界上的异类。

拜金女与露富男的偎依

最近要说基本波澜不惊的电视屏幕上有什么话题，大概也就是以《非诚勿扰》等相亲节目为代表的一批折磨人型的电视节目在走红。实话说，这也不是啥有意思的事，基本算是人工造浪的浴缸里翻腾着的浪花，有按摩功效而已。

说这个浪花是人造的并非虚言。您看在《非诚勿扰》里，这里出来一个拜金女、那里出来一个露富男，两者相偎相依的就创造了一种高收视。一般来说，我们这里的人上了电视就总是会政治正确的，原本会说的人话往往都变成了主持人腔调，恨不得直接拿上话筒就蹿上某主播的位置，能够到电视上露一下自己“皮袍下的小”，这不是我泱泱大国国民的传统。于是有人爆料说，这是一个策划出来的、专门用于刺激观众的手法，无以名之，曰“人工造浪”——确实挺浪的。

如果这真是人工造浪的话，应该说编导还是挺能抓人心理的。虽然自古以来我们这里从来都是钱为老大，有笑贫不笑娼的光荣传统，但在一般情况下，放上台面可说的话都是“贫贱不能移、威武不能屈的”，直接杀出这么一个节目，把大家撩拨得欲罢不能、欲仙欲死，在嘴里骂着人的同时接连看下去，收视率也就有了保证。

这其实是撩拨人内心某种隐蔽欲望的传统手法。很简单，人类社会是靠一些规范维持的，有法律的、有道德的。法律的没啥好说，但道德的规范则一直比较模糊，即使在某种程度上破坏也不会触犯法律。可一个社会必须靠某种形态下统一的道德规范来寻求组成社会的合理性，对待金钱的态度是其中之一。我们这里对待金钱的态度虽然早就从君子不言利过度到了表面上的商品社会，但实际的思维底层里还是认为金钱不是个好东西，至少不是人生所该追求的最高目的，有很多抽象的东西要在这个之上才算是政治正确。

我并非是想批判传统文化当中这种虚伪的金钱观，而是好奇在传统文化已经遭到了瓦解，市场经济已经逐步开始这么多年了之后，为什么还可以用这种方式来取得效果？除了以前很少在公共传播媒介上看到这种形态之外，是不是还有其他原因？

前段时间有条新闻是这么说的，中国有很多富裕阶层都在争先恐后地移民。有论者认为，这是因为中国的仇富心态导致的，富裕人群觉得在中国财产不够安全，甚至经常人身也没有安全。要是把电视上这种节目中以慕富、露富为卖点而吸引大家来看、来骂的手段与这个现象结合起来的话，说得倒也不算没有道理。

我们自从改革开放以来，确实有很多人靠自己的勤劳致富，整体国民财富有了大幅度提高。但我们会发现在这个创造财富的过程当中，真的能够成为巨富或者大富之人，无论是否愿意都会与一些不干不净的势力有所合作，最终才能取得更大的发展。所谓财富的原罪之说，一直是我们社会的一个心结。

正是这个心结的存在，在某种程度上强化了原本社会对待财富的那种观念，甚至增加了仇富的正当性理由。社会并未因财富的增加、市场的逐步完善而真的尊重财富的创造与创造者，反而是越加的对立。这个对立当中有羡慕的成分，更多的是一种不信任。